नीचे दिए गए प्रत्येक उदाहरण के तीन भाग हैं: मूल पाठ, एक शाब्दिक व्याख्या (gloss) जो बताती है कि प्रत्येक शब्द कैसे काम करता है, और एक स्वाभाविक अनुवाद। व्याख्याओं में कुछ संक्षिप्त लेबल उपयोग किए गए हैं ताकि वे संक्षिप्त रहें। इन्हें याद करने की चिंता न करें — यह एक संदर्भ मार्गदर्शिका है जिसे आप बाद में देख सकते हैं।
व्यक्ति और वचन · 1sg / 2sg / 3sg — प्रथम / द्वितीय / तृतीय पुरुष एकवचन (मैं, तुम, वह) · 1pl / 2pl / 3pl — प्रथम / द्वितीय / तृतीय पुरुष बहुवचन (हम, तुम सब, वे)
लिंग और विभक्ति · m / f / n — पुल्लिंग / स्त्रीलिंग / नपुंसकलिंग · sg / pl — एकवचन / बहुवचन · m.sg — संयुक्त: पुल्लिंग एकवचन (और इसी प्रकार f.pl, n.sg, आदि) · NOM / ACC / GEN / DAT / INS / LOC — व्याकरणिक कारक (कर्ता/कर्म/संबंध/संप्रदान/करण/अधिकरण) — वाक्य में शब्द की भूमिका
काल और पक्ष · PRES — वर्तमान · PRET — भूतकाल (एक पूर्ण घटना) · IMPF — अपूर्ण भूत (चल रही या आदतन स्थिति) · FUT — भविष्य · PERF — पूर्ण (वर्तमान प्रासंगिकता के साथ पूरी हुई क्रिया) · PROG — प्रगतिशील (क्रिया जारी है, जैसे खा रहा हूँ) · COND — सशर्त (होता…)
मनोभाव · IND — निर्देशात्मक (सामान्य कथन) · SUBJ — संभावनात्मक (अनिश्चितता, इच्छाएं, संदेह) · IMP — आज्ञार्थक (आदेश) · INF — धातु रूप (शब्दकोश रूप: जाना, खाना)
अन्य · REFL — स्वार्थी (स्वयं पर क्रिया: मुझे, तुम्हें) · PERS — व्यक्तिवाचक a (केवल स्पेनी — मानव प्रत्यक्ष वस्तु को चिह्नित करता है) · HON — आदरार्थक (अत्यंत विनम्र रूप, जापानी/कोरियाई में सामान्य) · TOP / SUB / OBJ — विषय / कर्ता / कर्म चिह्नक (जापानी, कोरियाई) · CL — वर्गीकारक (चीनी, जापानी, कोरियाई — संज्ञाओं के लिए गणना शब्द) · NEG — नकारात्मकता
अरबी वर्णमाला में 28 अक्षर हैं, और ये सभी व्यंजन हैं। लघु स्वर अक्षर नहीं बल्कि छोटे चिह्न हैं जो व्यंजनों के ऊपर या नीचे लिखे जाते हैं — इन्हें हरकात कहते हैं (फतहा = a, कसरा = i, दम्मा = u) — और रोज़मर्रा के लेखन में इन्हें आमतौर पर छोड़ दिया जाता है; पाठक संदर्भ से इनका अनुमान लगाते हैं। दीर्घ स्वर व्यंजन-अक्षरों ا و ي से लिखे जाते हैं। लिपि सरसरी (cursive) है: अधिकांश अक्षर अपने पड़ोसियों से जुड़ते हैं, और प्रत्येक अक्षर के शब्द में स्थिति के अनुसार चार आकार हो सकते हैं — स्वतंत्र, आदि, मध्य और अंत। अरबी दाएं से बाएं पढ़ी और लिखी जाती है। 28 अक्षरों में से आधे 'सूर्य अक्षर' हैं जो परिभाषित अनुच्छेद ال के लـ के साथ मिल जाते हैं, जबकि बाकी 'चंद्र अक्षर' हैं जो नहीं मिलते।
अरबी दाएं से बाएं सरसरी लिपि में लिखी जाती है जिसमें अधिकांश अक्षर अपने पड़ोसियों से जुड़ते हैं। यह एक अब्जद है: 28 अक्षर व्यंजन और दीर्घ स्वर (ا و ي) दर्शाते हैं। लघु स्वर (फतहा a, कसरा i, दम्मा u) डायक्रिटिक्स हैं जिन्हें तशकील (تَشكيل) कहते हैं और आमतौर पर रोज़मर्रा के पाठ में छोड़ दिए जाते हैं — पाठक इन्हें संदर्भ और शब्द के रूपों से समझते हैं। शुरुआती किताबें, कुरान और शब्दकोश पूरी तरह से शब्दों में स्वर लगाते हैं। अक्षर का आकार स्थिति पर निर्भर करता है (आदि, मध्य, अंत, स्वतंत्र)। अंक दाएं से बाएं जाने वाली पंक्ति में भी बाएं से दाएं लिखे जाते हैं। ऊपरी/निचले मामले का कोई भेद नहीं है।
शास्त्रीय और पत्रकारिता MSA क्रिया–कर्ता–कर्म (VSO) को प्राथमिकता देता है: क्रिया वाक्य खोलती है, उसके बाद कर्ता, फिर कर्म और क्रिया-विशेषण आते हैं। कर्ता–क्रिया–कर्म (SVO) भी समान रूप से व्याकरणिक है और आधुनिक गद्य में सामान्य है, विशेषकर जब कर्ता विषयगत या ज़ोर दिया गया हो। VSO की एक विशेषता: जब क्रिया बहुवचन कर्ता से पहले आती है, तो क्रिया एकवचन रहती है और केवल लिंग में सहमत होती है; SVO क्रम में क्रिया वचन में भी सहमत होती है। विशेषण, स्वामी और सापेक्ष उपवाक्य उस संज्ञा के बाद आते हैं जिसका वे वर्णन करते हैं। समय और स्थान के क्रियाविशेषण लचीले होते हैं।
निश्चितता को संज्ञा (और किसी भी सहमत विशेषण) पर ال (al-) उपसर्ग लगाकर दर्शाया जाता है। कोई अलग अनिश्चित अनुच्छेद नहीं है — एक खुली संज्ञा अनिश्चित है। वर्णमाला के आधे — 'सूर्य अक्षर' (ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن) — के पहले ال का لـ अगले व्यंजन में मिल जाता है, जो फिर दोगुना हो जाता है (शद्दा)। ال अभी भी लिखा जाता है लेकिन दोगुने आरंभिक के रूप में उच्चारित होता है। 'चंद्र अक्षरों' (बाकी) के सामने ل स्पष्ट रूप से उच्चारित होता है। ال का आरंभिक अलिफ़ भी उच्चारण में लुप्त हो जाता है जब पिछला शब्द स्वर में समाप्त होता है।
अरबी संज्ञाएं और विशेषण या तो पुल्लिंग या स्त्रीलिंग होते हैं; कोई नपुंसकलिंग नहीं है। डिफ़ॉल्ट पुल्लिंग है। एक संज्ञा लगभग हमेशा स्त्रीलिंग होती है यदि वह तā' marbūṭa ة पर समाप्त होती है (एक अंतिम -a जो प्रत्यय जुड़ने पर -at- बन जाती है), और वह स्त्रीलिंग है यदि वह किसी महिला प्राणी, युग्मित शरीर के अंग (يَد हाथ, عَيْن आंख), या स्त्रीलिंग शहरों और देशों की एक छोटी बंद सूची (مِصْر मिस्र) को संदर्भित करती है। क्रियाएं, विशेषण और सर्वनाम सभी संज्ञा के लिंग से सहमत होते हैं। पुल्लिंग विशेषण या कृदंत से स्त्रीलिंग बनाना सामान्यतः ة जोड़ने जितना सरल है।
लगभग हर अरबी शब्द एक व्यंजन मूल से बना होता है — प्रायः तीन व्यंजन — जो एक अमूर्त अर्थ वहन करता है। मूल को स्वरों और उपसर्गों के टेम्पलेट ('रूप', أَوْزان) में डाला जाता है जिससे ठोस संज्ञाएं, क्रियाएं और विशेषण निकलते हैं। मूल ك-ت-ب 'लेखन' से kataba (उसने लिखा), yaktubu (वह लिखता है), kātib (लेखक), kitāb (किताब), maktab (कार्यालय), maktaba (पुस्तकालय), maktūb (लिखित) आते हैं। किसी अपरिचित शब्द में मूल पहचानना उसका अर्थ अनुमान लगाने में मदद करता है। शब्दकोश सतह रूप से वर्णानुक्रम में नहीं बल्कि मूल के अनुसार व्यवस्थित होते हैं, इसलिए مَكْتَبة खोजने का अर्थ है ك-ت-ب के अंतर्गत देखना।
अरबी में स्वतंत्र (कर्ता) सर्वनाम और जुड़े हुए प्रत्यय सर्वनाम होते हैं जो संज्ञाओं पर स्वामित्व और क्रियाओं व पूर्वसर्गों पर कर्म को दर्शाते हैं। स्वतंत्र समूह दूसरे व्यक्ति से ऊपर लिंग भेद करता है और एकवचन और बहुवचन के साथ द्विवचन (दो लोग) भी रखता है। कर्ता सर्वनाम आमतौर पर छोड़े जाते हैं क्योंकि क्रिया पहले से व्यक्ति, लिंग और वचन दर्शाती है। प्रत्यय समूह सीधे संज्ञा (بَيْت → بَيْتي 'मेरा घर', بَيْتُك 'तुम्हारा घर'), क्रिया (رَأَيْتُك 'मैंने तुम्हें देखा'), या पूर्वसर्ग (مَعي 'मेरे साथ') पर चिपकता है।
शास्त्रीय अरबी में लघु-स्वर अंत (iʿrāb) से तीन कारक दर्शाए जाते हैं: कर्ताकारक -u (कर्ता और अक्रियात्मक वाक्य का विधेय), कर्मकारक -a (प्रत्यक्ष कर्म, क्रियाविशेषण पूरक), और संबंधकारक -i (पूर्वसर्गों के बाद और संज्ञा-संज्ञा निर्माण/इदाफ़ा के दूसरे सदस्य के रूप में)। अनिश्चित संज्ञाएं नुनेशन जोड़ती हैं: -un, -an, -in (लिखित ـٌ ـً ـٍ)। चूंकि ये अंत लघु स्वर हैं, इसलिए आधुनिक बिना-स्वर वाले पाठ में आमतौर पर नहीं लिखे जाते और समाचार या बातचीत में उच्चारित नहीं होते; केवल कर्मकारक अनिश्चित -an विश्वसनीय रूप से लिखा और उच्चारित दोनों होता है (अंतिम अलिफ के साथ: ـًا)। शिक्षार्थियों को अंत पूरी तरह पुनः उत्पन्न करने की बजाय पहचानना चाहिए।
अरबी क्रियाएं दो मूल 'कालों' (बेहतर कहें पक्ष) के लिए संयुग्मित होती हैं: पूर्ण (الماضي), जो पूरी की गई क्रिया का वर्णन करता है — आमतौर पर अंग्रेज़ी भूतकाल के रूप में अनुवादित — और अपूर्ण (المُضارِع), जो चल रही या आदतन क्रिया का वर्णन करता है — आमतौर पर वर्तमान या भविष्य के रूप में अनुवादित। पूर्ण केवल प्रत्यय उपयोग करता है। अपूर्ण उपसर्ग और प्रत्यय दोनों उपयोग करता है। हर रूप व्यक्ति (1/2/3), वचन (एकवचन/द्विवचन/बहुवचन) और लिंग (दूसरे व्यक्ति से ऊपर) को एन्कोड करता है। अपूर्ण के तीन मनोभाव हैं — निर्देशात्मक (-u), संभावनात्मक (-a) और जुसिव (कोई अंत नहीं) — क्रिया से पहले आने वाले कणों द्वारा चुने गए। क्रिया का उद्धरण रूप तृतीय पुरुष पुल्लिंग एकवचन पूर्ण है: kataba 'उसने लिखा'।
पूर्ण एक निश्चित तने (उद्धरण रूप kataba 3sg पुल्लिंग है) से व्यक्तिगत प्रत्यय जोड़कर बनता है: -tu (मैं), -ta (तुम पु), -ti (तुम स्त्री), — (वह, यह खुला तना है), -at (वह स्त्री), -nā (हम), -tum (तुम बहु पु), -tunna (तुम बहु स्त्री), -ū (वे पु), -na (वे स्त्री)। तने में दूसरे मूल व्यंजन के बाद का स्वर क्रिया के अनुसार बदलता है (kataba 'लिखा', sharība 'पिया', kabura 'बड़ा हुआ'); इसे प्रत्येक क्रिया के साथ याद करें। भूतकाल का नकारात्मकरण ما + पूर्ण, या لَمْ + जुसिव अपूर्ण उपयोग करता है (नकारात्मकता देखें)।
अपूर्ण एक तने (मूल k-t-b के लिए तना -ktub- है) पर दोनों उपसर्ग और प्रत्यय जोड़ता है। उपसर्ग: ʾa- (मैं), ta- (तुम पु एकवचन / वह स्त्री), ta- + -īna (तुम स्त्री एकवचन), ya- (वह पु), ya- + -ūna (वे पु), na- (हम), ta- + -ūna (तुम बहु पु)। डिफ़ॉल्ट मनोभाव निर्देशात्मक है, जो एकवचन रूपों में -u और बहुवचन -ūna/-īna में -na पर समाप्त होता है; यह -u/-na संभावनात्मक और जुसिव में गिर जाता है। यही संयुग्मन सरल वर्तमान, आदतन वर्तमान और वर्तमान निरंतर को व्यक्त करता है — अरबी इन्हें व्याकरणिक रूप से अलग नहीं करती।
कोई अलग भविष्य संयुग्मन नहीं है। भविष्य निर्देशात्मक अपूर्ण से पहले दो कणों में से एक रखकर बनाया जाता है: समीप भविष्य ('करेगा, करने वाला है') के लिए उपसर्ग سَـ (sa-), क्रिया से जुड़ा लिखा जाता है, या थोड़े अधिक दूर या ज़ोरदार भविष्य के लिए अलग शब्द سَوْفَ (sawfa)। दोनों अधिकांश संदर्भों में परस्पर विनिमेय हैं; سَوْفَ अधिक औपचारिक लगता है। भविष्य का नकारात्मकरण इन चिह्नकों को لَنْ (lan) + संभावनात्मक अपूर्ण से बदलता है — 'कभी नहीं करेगा / नहीं करेगा'।
नकारात्मकता इस पर निर्भर करती है कि क्या नकारा जा रहा है। لا (lā) वर्तमान निर्देशात्मक को नकारता है ('नहीं करता')। ما (mā) भूतकाल को नकारता है ('नहीं किया')। لَمْ (lam) भी भूतकाल को नकारता है लेकिन इसके बाद जुसिव अपूर्ण क्रिया आती है — لَمْ + जुसिव मानक MSA भूत नकारात्मकता है। لَنْ (lan) भविष्य को नकारता है और संभावनात्मक लेता है। لَيْسَ (laysa) वर्तमान-काल अक्रियात्मक (नाममात्र) वाक्य को नकारने के लिए उपयोग की जाने वाली विशेष क्रिया है — यह पूर्ण क्रिया की तरह विभक्त होती है लेकिन इसका अर्थ 'नहीं है' है।
हां/नहीं प्रश्न वाक्य की शुरुआत में कण هَلْ (hal) जोड़कर बनाए जाते हैं; साहित्यिक अरबी में वैकल्पिक कण أ (a-) पहले शब्द से जोड़ा जाता है। शब्द क्रम में कोई बदलाव की ज़रूरत नहीं है और केवल स्वर-प्रवाह (बिना कण के) भी संभव है, विशेषकर बोली जाने वाली भाषा में। सामग्री प्रश्न शुरू में एक wh-शब्द उपयोग करते हैं: ما (mā) क्या (चीज़ों के लिए), مَنْ (man) कौन, أَيْنَ (ayna) कहां, مَتى (matā) कब, كَيْفَ (kayfa) कैसे, لِماذا (limādhā) क्यों, كَمْ (kam) कितने। क्रिया से पहले ما, ماذا (mādhā) बन जाता है।
अरबी में द्विवचन (ठीक दो के लिए) और दो प्रकार के बहुवचन होते हैं। 'नियमित' बहुवचन नियमित है: पुल्लिंग मानव संज्ञाएं कर्ताकारक में ـونَ (-ūna), अन्यत्र ـينَ (-īna) जोड़ती हैं; स्त्रीलिंग संज्ञाएं ة को ـات (-āt) से बदलती हैं। 'टूटा हुआ' बहुवचन आंतरिक है: मूल के व्यंजन एक नए स्वर रूप में डाले जाते हैं, अक्सर अप्रत्याशित, और इन्हें एकवचन के साथ याद करना होता है (kitāb → kutub, walad → awlād, rajul → rijāl)। अधिकांश रोज़मर्रा की गैर-मानव संज्ञाएं और कई पुल्लिंग मानव संज्ञाएं टूटे बहुवचन लेती हैं। महत्वपूर्ण रूप से, गैर-मानव चीज़ों के बहुवचन स्त्रीलिंग एकवचन सहमति लेते हैं।
गुणवाचक विशेषण उस संज्ञा के बाद आते हैं जिसका वे वर्णन करते हैं और तीन चीज़ों में उससे सहमत होते हैं: लिंग, वचन और निश्चितता। यदि संज्ञा पर ال है, तो विशेषण पर भी ال लगता है। अनिश्चित संज्ञा → अनिश्चित विशेषण। अक्रियात्मक वाक्य में एक विधेय विशेषण लिंग और वचन में सहमत होता है लेकिन अनिश्चित रहता है — निश्चितता में यही अंतर वाक्य को 'X, Y है' बनाता है न कि 'Y वाला X'। एक महत्वपूर्ण विचित्रता: गैर-मानव चीज़ों (वस्तुओं, जानवरों, विचारों) के बहुवचन एकवचन के लिंग की परवाह किए बिना स्त्रीलिंग एकवचन सहमति लेते हैं।
वर्तमान काल में, अरबी में कोई स्पष्ट क्रिया 'होना' नहीं है। एक नाममात्र वाक्य केवल एक निश्चित कर्ता को एक अनिश्चित विधेय के साथ जोड़ता है, और कड़ी क्रिया समझी जाती है: al-baytu kabīr-un 'वह-घर बड़ा' = 'घर बड़ा है'। भूतकाल के लिए, क्रिया كانَ (kāna 'वह था') उपयोग की जाती है और किसी भी अन्य पूर्ण क्रिया की तरह विभक्त होती है; इसका पूरक (विधेय संज्ञा या विशेषण) कर्मकारक में जाता है। वही क्रिया كان यौगिक निर्माणों में भी उपयोग होती है: كانَ يَكْتُبُ 'वह लिख रहा था' (भूत आदतन/निरंतर = kāna + अपूर्ण)। 'होना' का भविष्य سَيَكونُ है।
प्रत्येक अरबी अक्षर के चार आकार तक हो सकते हैं जो शब्द में उसकी स्थिति पर निर्भर करते हैं। छह अक्षर (ا د ذ ر ز و) गैर-संयोजक हैं: वे अपने दाईं ओर के अक्षर से जुड़ते हैं लेकिन कभी बाईं ओर के अक्षर से नहीं, इसलिए इनमें से किसी एक को रखने वाला शब्द दृश्यतः टुकड़ों में टूट जाता है। बाकी सभी अक्षर दोनों तरफ से जुड़ते हैं। नीचे दी गई तालिका में 28 अक्षरों को पारंपरिक वर्णमाला क्रम में, चार स्थितिगत रूपों, लैटिन लिप्यंतरण और ध्वनि को याद रखने के लिए एक अंग्रेज़ी कीवर्ड के साथ सूचीबद्ध किया गया है। ध्यान दें कि ح ع غ ق की ध्वनियों का कोई करीबी अंग्रेज़ी समकक्ष नहीं है, और ث ذ अंग्रेज़ी के अघोष और घोष 'th' से मेल खाते हैं।
| नाम | स्वतंत्र | आदि | मध्य | अंत | लिप्यंतरण | ध्वनि संकेत |
|---|---|---|---|---|---|---|
| alif | ا | ا | ـا | ـا | ā / a | दीर्घ 'a' (स्वर-वाहक भी) |
| bāʾ | ب | بـ | ـبـ | ـب | b | 'b' जैसे bat में |
| tāʾ | ت | تـ | ـتـ | ـت | t | 't' जैसे top में |
| thāʾ | ث | ثـ | ـثـ | ـث | th | 'th' जैसे think में |
| jīm | ج | جـ | ـجـ | ـج | j | 'j' जैसे jam में (मिस्र: कठोर g) |
| ḥāʾ | ح | حـ | ـحـ | ـح | ḥ | साँस भरा/ग्रसनी 'h' |
| khāʾ | خ | خـ | ـخـ | ـخ | kh | जर्मन 'ch' जैसे Bach में |
| dāl | د | د | ـد | ـد | d | 'd' जैसे dog में (गैर-संयोजक) |
| dhāl | ذ | ذ | ـذ | ـذ | dh | 'th' जैसे this में (गैर-संयोजक) |
| rāʾ | ر | ر | ـر | ـر | r | घुमावदार 'r' (गैर-संयोजक) |
| zāy | ز | ز | ـز | ـز | z | 'z' जैसे zoo में (गैर-संयोजक) |
| sīn | س | سـ | ـسـ | ـس | s | 's' जैसे sun में |
| shīn | ش | شـ | ـشـ | ـش | sh | 'sh' जैसे ship में |
| ṣād | ص | صـ | ـصـ | ـص | ṣ | ज़ोरदार 's' |
| ḍād | ض | ضـ | ـضـ | ـض | ḍ | ज़ोरदार 'd' |
| ṭāʾ | ط | طـ | ـطـ | ـط | ṭ | ज़ोरदार 't' |
| ẓāʾ | ظ | ظـ | ـظـ | ـظ | ẓ | ज़ोरदार 'th'/'z' |
| ʿayn | ع | عـ | ـعـ | ـع | ʿ | ग्रसनी घोष (अंग्रेज़ी में कोई समकक्ष नहीं) |
| ghayn | غ | غـ | ـغـ | ـغ | gh | फ्रेंच 'r' (uvular) जैसा |
| fāʾ | ف | فـ | ـفـ | ـف | f | 'f' जैसे fish में |
| qāf | ق | قـ | ـقـ | ـق | q | गले के पीछे का 'k' |
| kāf | ك | كـ | ـكـ | ـك | k | 'k' जैसे key में |
| lām | ل | لـ | ـلـ | ـل | l | 'l' जैसे lake में |
| mīm | م | مـ | ـمـ | ـم | m | 'm' जैसे moon में |
| nūn | ن | نـ | ـنـ | ـن | n | 'n' जैसे net में |
| hāʾ | ه | هـ | ـهـ | ـه | h | हल्का 'h' जैसे hat में |
| wāw | و | و | ـو | ـو | w / ū | 'w', या दीर्घ 'u' (गैर-संयोजक) |
| yāʾ | ي | يـ | ـيـ | ـي | y / ī | 'y', या दीर्घ 'i' |
कुछ वर्तनी अतिरिक्त जो शिक्षार्थी तुरंत मिलते हैं: hamza (ء) ग्लोटल स्टॉप है, जो एक 'सीट' अक्षर (أ إ ؤ ئ) पर बैठता है या अकेला बैठता है; tāʾ marbūṭa (ة) स्त्रीलिंग-अंत 't' है जो विराम में मूक है लेकिन प्रत्यय से पहले 't' उच्चारित होती है; alif maqṣūra (ى) एक अंतिम 'y'-आकार है जो दीर्घ 'a' जैसा लगता है। अरबी दाएं से बाएं चलती है, कोई बड़े अक्षर नहीं हैं, परिभाषित अनुच्छेद ال- सीधे संज्ञा से जुड़ता है (और 14 सूर्य अक्षरों से पहले मिल जाता है; परिभाषित अनुच्छेद अनुभाग देखें), और अरबी पंक्ति के अंदर अंक 0-9 बाएं से दाएं लिखे जाते हैं।
Form I मूल, असंवर्धित क्रिया रूप faʿala / yafʿulu है। अपूर्ण (वर्तमान) एक उपसर्ग जो व्यक्ति दर्शाता है और एक प्रत्यय जो वचन/लिंग दर्शाता है, तीन मूल व्यंजनों और एक तने स्वर से बने तने पर जोड़ता है। अपूर्ण का तने स्वर (यहाँ k-t-b के लिए 'u': -ktub-) प्रति क्रिया बदलता है और शब्दकोश प्रविष्टि के साथ सीखा जाना चाहिए; सामान्य रूप yaktubu (u-तना), yajlisu (i-तना), yashrabu (a-तना) हैं। निर्देशात्मक अंत -u (एकवचन, 1pl, 3sg) और -na/-ni (द्विवचन, दीर्घ-स्वर प्रत्यय के साथ बहुवचन) तब दिखते हैं जब कोई कण भिन्न मनोभाव की मांग नहीं करता। तालिका yaktubu 'वह लिखता है' पूरी तरह दिखाती है।
| व्यक्ति | सर्वनाम | अपूर्ण | लिप्यंतरण |
|---|---|---|---|
| 1sg | أنا | أَكْتُبُ | aktubu |
| 2sg m | أنتَ | تَكْتُبُ | taktubu |
| 2sg f | أنتِ | تَكْتُبينَ | taktubīna |
| 3sg m | هو | يَكْتُبُ | yaktubu |
| 3sg f | هي | تَكْتُبُ | taktubu |
| 1pl | نحن | نَكْتُبُ | naktubu |
| 2pl m | أنتم | تَكْتُبونَ | taktubūna |
| 2pl f | أنتنّ | تَكْتُبْنَ | taktubna |
| 3pl m | هم | يَكْتُبونَ | yaktubūna |
| 3pl f | هنّ | يَكْتُبْنَ | yaktubna |
यही संयुग्मन सरल वर्तमान ('वह लिखता है'), आदतन वर्तमान ('वह हर दिन लिखता है'), और वर्तमान प्रगतिशील ('वह लिख रहा है') के लिए काम करता है; अरबी इन्हें व्याकरणिक रूप से अलग नहीं करती। द्विवचन रूप (تَكْتُبانِ 2du, يَكْتُبانِ 3du पु, तَكْتُبانِ 3du स्त्री) ठीक दो के लिए उपयोग किए जाते हैं और पूर्ण संदर्भों में सूचीबद्ध हैं। 2sg-स्त्री -īna और बहुवचन -ūna/-na अंत أن, لن, لم जैसे कणों द्वारा उत्पन्न संभावनात्मक और जुसिव मनोभाव में अपना अंतिम -na/-u खो देते हैं।
क्रिया أرادَ / يُريدُ (arāda / yurīdu, 'चाहना') के बाद أنْ (an, 'कि') और एक संभावनात्मक अपूर्ण अंग्रेज़ी 'want to + verb' देता है। इस निर्माण में अरबी में कोई धातु रूप नहीं है: बजाय इसके दूसरी क्रिया पूरी तरह संयुग्मित होती है और أريد के समान कर्ता से सहमत होनी चाहिए। कण أنْ संभावनात्मक मनोभाव उत्पन्न करता है, इसलिए निर्देशात्मक का अंतिम -u एकवचन रूपों में गिरता है, और अंतिम -na बहुवचन रूपों में गिरता है (تَفْعَلُ → تَفْعَلَ; يَفْعَلونَ → يَفْعَلوا एक मूक अलिफ के साथ)। नकारात्मकता أنْ खंड के अंदर لا रखती है (أنْ لا = أَلّا) जब दूसरी क्रिया को मना किया जाता है।
| व्यक्ति | 'मैं लिखना चाहता हूं' | लिप्यंतरण |
|---|---|---|
| 1sg | أُريدُ أَنْ أَكْتُبَ | urīdu an aktuba |
| 2sg m | تُريدُ أَنْ تَكْتُبَ | turīdu an taktuba |
| 2sg f | تُريدينَ أَنْ تَكْتُبي | turīdīna an taktubī |
| 3sg m | يُريدُ أَنْ يَكْتُبَ | yurīdu an yaktuba |
| 3sg f | تُريدُ أَنْ تَكْتُبَ | turīdu an taktuba |
| 1pl | نُريدُ أَنْ نَكْتُبَ | nurīdu an naktuba |
| 2pl m | تُريدونَ أَنْ تَكْتُبوا | turīdūna an taktubū |
| 3pl m | يُريدونَ أَنْ يَكْتُبوا | yurīdūna an yaktubū |
जब 'चाहना' का कर्म एक क्रिया (कोई कार्य नहीं) है, तो أنْ गायब हो जाता है और सीधे कर्म आता है: أُريدُ قَهْوة 'मुझे कॉफी चाहिए'। अधिक विनम्र أَوَدُّ أَنْ (नीचे देखें) और भविष्य नकारात्मकता لَنْ की तुलना करें जो उसी संभावनात्मक रूप का उपयोग करता है।
भविष्य पूरी तरह संयुग्मित निर्देशात्मक अपूर्ण से पहले दो चिह्नकों में से एक उपसर्ग करके बनाया जाता है। سَـ (sa-, क्रिया से जुड़ा लिखा) समीप भविष्य को कवर करता है, अंग्रेज़ी 'will' या 'going to' के समान। سَوْفَ (sawfa, अलग लिखा) वही विचार है लेकिन थोड़ा अधिक औपचारिक या दूर लगता है ('shall, अंततः करेगा')। किसी भी चिह्नक के बाद क्रिया निर्देशात्मक में रहती है; केवल चिह्नक बदलता है। भविष्य का नकारात्मकरण इन चिह्नकों को لَنْ (lan) से बदलता है और क्रिया को संभावनात्मक में बदलता है: لَنْ أَكْتُبَ 'मैं नहीं लिखूंगा'।
| व्यक्ति | سـ-रूप | سوف-रूप | लिप्यंतरण |
|---|---|---|---|
| 1sg | سَأَكْتُبُ | سَوْفَ أَكْتُبُ | sa-aktubu / sawfa aktubu |
| 2sg m | سَتَكْتُبُ | سَوْفَ تَكْتُبُ | sa-taktubu / sawfa taktubu |
| 2sg f | سَتَكْتُبينَ | سَوْفَ تَكْتُبينَ | sa-taktubīna |
| 3sg m | سَيَكْتُبُ | سَوْفَ يَكْتُبُ | sa-yaktubu |
| 3sg f | سَتَكْتُبُ | سَوْفَ تَكْتُبُ | sa-taktubu |
| 1pl | سَنَكْتُبُ | سَوْفَ نَكْتُبُ | sa-naktubu |
| 2pl m | سَتَكْتُبونَ | سَوْفَ تَكْتُبونَ | sa-taktubūna |
| 3pl m | سَيَكْتُبونَ | سَوْفَ يَكْتُبونَ | sa-yaktubūna |
समय क्रियाविशेषण (غَدًا 'कल', بَعْدَ قَليل 'थोड़ी देर में', العامَ القادِم 'अगले साल') अक्सर भविष्य क्रिया के साथ होते हैं और अकेले पर्याप्त हो सकते हैं; स्पष्ट भविष्य क्रियाविशेषण के साथ चिह्नक व्याकरणिक रूप से वैकल्पिक है लेकिन लिखित में शैलीगत रूप से अपेक्षित है।
अरबी में अंग्रेज़ी 'have written' जैसा कोई अलग यौगिक पूर्ण नहीं है। सरल भूत (पूर्ण काल) अक्सर अकेले काम करता है। यह ज़ोर देने के लिए कि कोई क्रिया हाल ही की है या वर्तमान प्रासंगिकता के साथ पूरी हुई है, कण قَدْ (qad) पूर्ण-काल क्रिया से ठीक पहले रखा जाता है। संयोजन قد + पूर्ण का अनुवाद 'अभी-अभी किया है / पहले ही कर चुका है' के रूप में होता है। कण لَقَدْ (laqad), पुष्टि उपसर्ग la- के साथ ज़ोरदार संस्करण, लेखन में सामान्य है और इसका अर्थ '(वास्तव में) कर चुका है'। अपूर्ण क्रिया के साथ, قد + अपूर्ण का अर्थ 'हो सकता है, कभी-कभी' होता है, जो पूरी तरह अलग अर्थ है, इसलिए क्रिया का रूप पठन चुनता है।
| व्यक्ति | قد + पूर्ण | लिप्यंतरण |
|---|---|---|
| 1sg | قَدْ كَتَبْتُ | qad katabtu |
| 2sg m | قَدْ كَتَبْتَ | qad katabta |
| 2sg f | قَدْ كَتَبْتِ | qad katabti |
| 3sg m | قَدْ كَتَبَ | qad kataba |
| 3sg f | قَدْ كَتَبَتْ | qad katabat |
| 1pl | قَدْ كَتَبْنا | qad katabnā |
| 2pl m | قَدْ كَتَبْتُمْ | qad katabtum |
| 3pl m | قَدْ كَتَبوا | qad katabū |
एक दूसरा पूर्ण निर्माण भूत पूर्ण ('किया था') को संभालता है: كانَ + قد + पूर्ण शाब्दिक रूप से 'वह-था पहले ही उसने-लिखा' = 'उसने लिखा था'। क्रिया كان स्वयं पूर्ण है, और दूसरी क्रिया पूर्ण में रहती है: كانَ قَدْ ذَهَبَ 'वह जा चुका था'।
क्षमता اِسْتَطاعَ / يَسْتَطيعُ (istaṭāʿa / yastaṭīʿu, 'सक्षम होना') क्रिया से أنْ और एक संभावनात्मक अपूर्ण के साथ व्यक्त की जाती है, ठीक أُريدُ أَنْ के समान। يَسْتَطيع का कर्ता और एम्बेडेड क्रिया का कर्ता हमेशा एक ही व्यक्ति होता है, और दोनों क्रियाएं संयुग्मित होती हैं। यह निर्माण शारीरिक क्षमता ('मैं तैर सकता हूं'), अनुमति ('क्या मैं आ सकता हूं?') और संभावना ('अक्टूबर में बारिश हो सकती है') को कवर करता है। विनम्र अनुरोधों ('क्या आप... कर सकते हैं?') के लिए अरबी आमतौर पर एक विनम्र कण के साथ उसी रूप का उपयोग करती है या बस مِنْ فَضْلِك ('कृपया') जोड़ती है; कोई अलग सशर्त रूप नहीं है।
| व्यक्ति | 'मैं लिख सकता हूं' | लिप्यंतरण |
|---|---|---|
| 1sg | أَسْتَطيعُ أَنْ أَكْتُبَ | astaṭīʿu an aktuba |
| 2sg m | تَسْتَطيعُ أَنْ تَكْتُبَ | tastaṭīʿu an taktuba |
| 2sg f | تَسْتَطيعينَ أَنْ تَكْتُبي | tastaṭīʿīna an taktubī |
| 3sg m | يَسْتَطيعُ أَنْ يَكْتُبَ | yastaṭīʿu an yaktuba |
| 3sg f | تَسْتَطيعُ أَنْ تَكْتُبَ | tastaṭīʿu an taktuba |
| 1pl | نَسْتَطيعُ أَنْ نَكْتُبَ | nastaṭīʿu an naktuba |
| 2pl m | تَسْتَطيعونَ أَنْ تَكْتُبوا | tastaṭīʿūna an taktubū |
| 3pl m | يَسْتَطيعونَ أَنْ يَكْتُبوا | yastaṭīʿūna an yaktubū |
एक छोटा करीबी समानार्थी शब्द क्रिया قَدِرَ / يَقْدِرُ ('सक्षम होना') है, जो उसी तरह व्यवहार करता है: أَقْدِرُ أَنْ أَفْعَلَ 'मैं कर सकता हूं'। नकारात्मकता सीधी है: لا أَسْتَطيعُ أَنْ ... 'मैं नहीं ... कर सकता'।
क्रिया أَحَبَّ / يُحِبُّ (aḥabba / yuḥibbu, 'प्यार करना, पसंद करना') के बाद أنْ + संभावनात्मक अंग्रेज़ी 'I like to / I love to + verb' देता है। यह किसी नियमित गतिविधि के आनंद को व्यक्त करने का मानक तरीका है ('मुझे पढ़ना पसंद है', 'मुझे यात्रा करना अच्छा लगता है')। أنْ के बिना, يُحِبّ सीधे संज्ञा कर्म लेता है: أُحِبُّ القَهْوة 'मुझे कॉफी पसंद है'। क्रिया का पहला स्वर लघु u (yuḥibbu, न कि yaḥibbu) है क्योंकि أَحَبَّ एक दोहरे मूल Form IV क्रिया है (ʾaḥabba)। नकारात्मकता मूल क्रिया से पहले لا रखती है: لا أُحِبُّ أَنْ أَنْتَظِرَ 'मुझे इंतज़ार करना पसंद नहीं'।
| व्यक्ति | 'मुझे पढ़ना पसंद है' | लिप्यंतरण |
|---|---|---|
| 1sg | أُحِبُّ أَنْ أَقْرَأَ | uḥibbu an aqraʾa |
| 2sg m | تُحِبُّ أَنْ تَقْرَأَ | tuḥibbu an taqraʾa |
| 2sg f | تُحِبّينَ أَنْ تَقْرَأي | tuḥibbīna an taqraʾī |
| 3sg m | يُحِبُّ أَنْ يَقْرَأَ | yuḥibbu an yaqraʾa |
| 3sg f | تُحِبُّ أَنْ تَقْرَأَ | tuḥibbu an taqraʾa |
| 1pl | نُحِبُّ أَنْ نَقْرَأَ | nuḥibbu an naqraʾa |
| 2pl m | تُحِبّونَ أَنْ تَقْرَأوا | tuḥibbūna an taqraʾū |
| 3pl m | يُحِبّونَ أَنْ يَقْرَأوا | yuḥibbūna an yaqraʾū |
कुछ रजिस्टरों में एक हल्का करीबी समानार्थी يَوَدُّ ('वह चाहता है') है; 'would like' के लिए अगला अनुभाग देखें। ध्यान दें: أُحِبّ + संज्ञा = 'मुझे (कुछ) पसंद है'; أُحِبّ + أن + क्रिया = 'मुझे (करना) पसंद है'।
अरबी में कोई समर्पित प्रगतिशील काल नहीं है। सरल अपूर्ण (يَفْعَلُ) पहले से ही 'करता है' और 'कर रहा है' दोनों को कवर करता है। जब आप विशेष रूप से यह उजागर करना चाहते हैं कि कोई क्रिया अभी हो रही है, तो तीन रणनीतियां उपलब्ध हैं। पहली, बस अपूर्ण में الآنَ ('अभी') जैसा समय क्रियाविशेषण जोड़ें: يَكْتُبُ الآنَ 'वह अभी लिख रहा है'। दूसरी, सक्रिय कृदंत (اسم الفاعل) का उपयोग करें, fāʿil रूप (kātib 'लेखक/लिख रहा है', dhāhib 'जा रहा है') एक विशेषण-जैसा रूप जो एक अस्थायी अवस्था के रूप में माना जाता है और इसलिए गति और मुद्रा क्रियाओं के लिए अंग्रेज़ी 'I am V-ing' का निकटतम समकक्ष है। तीसरी, भूत प्रगतिशील ('कर रहा था') के लिए सहायक كانَ + अपूर्ण का उपयोग करें: كانَ يَكْتُبُ 'वह लिख रहा था'।
| निर्माण | उदाहरण | अर्थ |
|---|---|---|
| अपूर्ण + الآن | يَكْتُبُ الآن | वह अभी लिख रहा है |
| सक्रिय कृदंत | هو كاتِبٌ رِسالة | वह पत्र लिखने में लगा है |
| सक्रिय कृदंत (गति) | أنا ذاهِبٌ إلى السّوق | मैं अभी बाज़ार जा रहा हूं |
| كانَ + अपूर्ण | كانَ يَكْتُبُ | वह लिख रहा था |
| كانَ + सक्रिय कृदंत | كانَ كاتِبًا الرِّسالة | वह पत्र (लिखने के बीच में) लिख रहा था |
सक्रिय कृदंत लिंग और वचन के लिए विभक्त होता है: kātib (m.sg), kātiba (f.sg), kātibūn (m.pl), kātibāt (f.pl)। यह गति क्रियाओं ذَهَبَ ('जाना'), جاءَ ('आना'), رَجَعَ ('लौटना') और 'बैठना' (جالِس) और 'सोना' (نائِم) क्रियाओं के साथ विशेष रूप से सामान्य है, जहां अपूर्ण आदतन लगेगा।
अरबी में कोई रूपात्मक सशर्त नहीं है, इसलिए 'I would like to' क्रिया وَدَّ / يَوَدُّ (wadda / yawaddu, 'इच्छा करना, पसंद करना') को अपूर्ण में أنْ + संभावनात्मक के साथ व्यक्त किया जाता है। दोहरे मूल w-d-d का Form I अपूर्ण يَوَدُّ 'वह चाहता है/पसंद करता है' देता है; विनम्र cohortative उपसर्ग أَ- के साथ आपको أَوَدُّ ('मैं चाहूंगा') मिलता है। यह वाक्यांश أُريدُ ('मैं चाहता हूं') से स्पष्ट रूप से अधिक विनम्र है और औपचारिक अनुरोध, प्रस्ताव और आमंत्रण देने का मानक तरीका है। निकटतम अंग्रेज़ी समकक्ष 'I would like to' या 'I'd love to' है। नकारात्मकता: لا أَوَدُّ أَنْ ... 'मैं नहीं चाहूंगा'।
| व्यक्ति | 'मैं आना चाहूंगा' | लिप्यंतरण |
|---|---|---|
| 1sg | أَوَدُّ أَنْ آتيَ | awaddu an ātiya |
| 2sg m | تَوَدُّ أَنْ تَأْتيَ | tawaddu an taʾtiya |
| 2sg f | تَوَدّينَ أَنْ تَأْتي | tawaddīna an taʾtī |
| 3sg m | يَوَدُّ أَنْ يَأْتيَ | yawaddu an yaʾtiya |
| 3sg f | تَوَدُّ أَنْ تَأْتيَ | tawaddu an taʾtiya |
| 1pl | نَوَدُّ أَنْ نَأْتيَ | nawaddu an naʾtiya |
| 2pl m | تَوَدّونَ أَنْ تَأْتوا | tawaddūna an taʾtū |
| 3pl m | يَوَدّونَ أَنْ يَأْتوا | yawaddūna an yaʾtū |
रेस्तरां और खरीदारी संदर्भों में, खरीदार अक्सर मिन फ़द्लिक ('कृपया') के साथ सरल अपूर्ण या أُريدُ का उपयोग करते हैं; أَوَدُّ أَنْ अधिक औपचारिक आदान-प्रदान, लिखित पत्राचार और विनम्र सुझावों के लिए आरक्षित है।