Aşağıdaki her örnek üç bölümden oluşur: özgün metin, her kelimenin nasıl işlediğini gösteren birebir gloss (sözcük açıklaması) ve doğal bir çeviri. Glosslar kısa kalsın diye birkaç kısa etiket kullanır. Bunları ezberlemek için endişelenmeyin geri dönüp bakabileceğiniz bir başvuru kaynağıdır.
Şahıs ve sayı · 1sg / 2sg / 3sg birinci / ikinci / üçüncü tekil şahıs (ben, sen, o) · 1pl / 2pl / 3pl birinci / ikinci / üçüncü çoğul şahıs (biz, siz, onlar)
Cinsiyet ve hâl · m / f / n eril / dişil / nötr · sg / pl tekil / çoğul · m.sg birleşik: eril tekil (benzer şekilde f.pl, n.sg, vb.) · NOM / ACC / GEN / DAT / INS / LOC dilbilgisel hâller (yalın/belirtme/tamlayan/yönelme/araç/bulunma) kelimenin cümlede üstlendiği rol
Zaman ve görünüş · PRES şimdiki/geniş zaman · PRET di'li geçmiş (tamamlanmış geçmiş olay) · IMPF sürmekte olan veya alışkanlık bildiren geçmiş · FUT gelecek · PERF şimdiki zamana etkisi olan tamamlanmış eylem · PROG sürmekte olan eylem (örn. yiyorum) · COND koşul kipi (…(y)ardı)
Kip · IND bildirme kipi (olağan ifade) · SUBJ istek/dilek kipi (belirsizlik, dilek, şüphe) · IMP emir kipi (emir) · INF mastar (sözlük biçimi: gitmek, yemek)
Diğer · REFL dönüşlü (kendi üzerine eylem: kendim, kendin) · PERS kişisel a (yalnızca İspanyolca insan nesneyi işaretler) · HON saygı eki (ekstra kibar biçim, Japonca/Korecede yaygın) · TOP / SUB / OBJ konu / özne / nesne işaretleyicileri (Japonca, Korece) · CL sınıflandırıcı (Çince, Japonca, Korece isimler için sayı sözcüğü) · NEG olumsuzlama
Arap alfabesinde 28 harf bulunur ve hepsi sessizleri (ünsüzleri) temsil eder. Kısa ünlüler harf değildir; ünsüzlerin üstüne veya altına yazılan küçük işaretlerdir harakat olarak adlandırılır (a için fatha, i için kasra, u için damma) ve günlük yazıda genellikle yazılmazlar; okuyucular bunları bağlamdan tamamlar. Uzun ünlüler ا و ي ünsüz-harfleri kullanılarak yazılır. Yazı bitişiktir: çoğu harf komşularına bağlanır ve her harfin kelimedeki konumuna göre dört şekle kadar varyantı olabilir yalnız, baştaki, ortadaki ve sondaki. Arapça sağdan sola okunur ve yazılır. 28 harfin yarısı belirlilik artikeli ال'nin لـ'siyle benzeşen 'güneş harfleri', kalanı ise benzeşmeyen 'ay harfleri'dir.
Arapça, çoğu harfin komşularına bağlandığı bitişik bir yazıyla sağdan sola yazılır. Bir abjaddır: 28 harf ünsüzleri ve uzun ünlüleri (ا و ي) temsil eder. Kısa ünlüler (a için fatha, i için kasra, u için damma) tashkīl (تَشكيل) adı verilen aksan işaretleridir ve günlük yazıda normalde yazılmaz okuyucular bunları bağlamdan ve kelime kalıplarından tamamlar. Başlangıç kitapları, Kur'an ve sözlükler kelimeleri tamamen hareke ile gösterir. Harf şekli konuma göre değişir (baştaki, ortadaki, sondaki, yalnız). Rakamlar sağdan sola bir satırın içinde bile soldan sağa yazılır. Büyük/küçük harf ayrımı yoktur.
Klasik ve gazetecilik MSA'sı Fiil Özne Nesne (VSO) dizilişini tercih eder: cümleyi fiil açar, ardından öznesi, sonra nesneler ve zarflar gelir. Özne Fiil Nesne (SVO) dizilişi de eşit derecede dilbilgiseldir ve özellikle özne öne çıkarıldığında veya vurgulandığında modern düzyazıda yaygındır. VSO'nun bir özelliği: fiil çoğul bir öznenin önüne geçtiğinde, fiil tekil kalır ve yalnızca cinsiyette uyum gösterir; SVO dizilişinde fiil sayıda da uyum gösterir. Sıfatlar, iyelik sahipleri ve sıfat tümceleri niteledikleri ismi izler. Zaman ve yer zarfları esnek bir konumdadır.
Belirlilik, isme (ve ona uyum gösteren her sıfata) ال (al-) ön ekinin getirilmesiyle gösterilir. Ayrı bir belirsizlik artikeli yoktur çıplak bir isim belirsizdir. Alfabenin yarısı olan 'güneş harfleri'nden (ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن) önce, ال'nin لـ'si ardından gelen ünsüze benzeşir ve bu ünsüz ikilenir (shadda). ال yine yazılır ama ikilenmiş bir başlangıç olarak telaffuz edilir. 'Ay harfleri'nden (kalanı) önce ل açıkça telaffuz edilir. Bir önceki kelime ünlüyle bittiğinde ال'nin baştaki elifi de telaffuzda düşer.
Arapça isim ve sıfatlar eril veya dişildir; nötr yoktur. Varsayılan erildir. Bir isim, tā' marbūta ة (sona gelen bir -a; bir ek geldiğinde -at- olur) ile bitiyorsa neredeyse her zaman dişildir; dişi bir varlığa atıfta bulunuyorsa, çift bir vücut parçasıysa (يَد el, عَيْن göz) veya kısa bir kapalı listedeki dişil şehir ve ülkelerden biriyse (مِصْر Mısır) dişildir. Fiiller, sıfatlar ve zamirler ismin cinsiyetiyle uyum gösterir. Eril bir sıfat veya ortaçtan dişil biçimini yapmak genellikle yalnızca ة eklemek kadar basittir.
Hemen hemen her Arapça kelime, soyut bir anlam taşıyan ünsüz bir kökten çoğunlukla üç ünsüzden türetilir. Kök, somut isim, fiil ve sıfatlar türetmek için ünlü ve eklerden oluşan kalıplara ('vezinler', أَوْزان) dökülür. ك-ت-ب 'yazma' kökü kataba (yazdı), yaktubu (yazar), kātib (yazar/kâtip), kitāb (kitap), maktab (büro), maktaba (kütüphane), maktūb (yazılmış) sözcüklerini verir. Tanımadığınız bir kelimenin içindeki kökü tanımayı öğrenmek, anlamını tahmin etmenizi sağlar. Sözlükler yüzey biçime göre alfabetik değil köke göre düzenlenir; dolayısıyla مَكْتَبة kelimesini bulmak için ك-ت-ب altına bakılır.
Arapçada bağımsız (özne) zamirler ve isimlerde iyelik, fiillerde ve edatlarda nesne işareti olarak işlev gören bitişik son ek zamirleri vardır. Bağımsız küme 2. şahıstan itibaren cinsiyet ayrımı yapar ve tekil ile çoğulun yanı sıra ikil bir biçime (iki kişi) sahiptir. Özne zamirleri genellikle düşürülür çünkü fiil zaten şahıs, cinsiyet ve sayıyı gösterir. Son ek kümesi doğrudan bir isme (بَيْت → بَيْتي 'evim', بَيْتُك 'evin'), bir fiile (رَأَيْتُك 'seni gördüm') veya bir edata (مَعي 'benimle') yapışır.
Klasik Arapçada kısa ünlü ekleriyle (iʿrāb) gösterilen üç hâl vardır: yalın -u (fiilsiz cümlenin öznesi ve yüklemi), belirtme -a (doğrudan nesne, zarf tümleçleri) ve tamlayan -i (edatlardan sonra ve isim-isim tamlamasının/idāfa'nın ikinci öğesi olarak). Belirsiz isimler tenvin alır: -un, -an, -in (ـٌ ـً ـٍ olarak yazılır). Bu ekler kısa ünlüler olduğundan, modern harekesiz metinlerde genellikle yazılmaz ve haberlerde veya konuşmada telaffuz edilmez; yalnızca belirsiz belirtme -an hem güvenilir biçimde yazılır hem de telaffuz edilir (sondaki elifle: ـًا). Öğrencilerin bu ekleri eksiksiz üretmek yerine tanıması gerekir.
Arapça fiiller iki temel 'zaman' için (daha doğrusu görünüş demek gerekir) çekilir: tamamlanmış eylemi tanımlayan ve genellikle Türkçe geçmiş zamana karşılık gelen mâzî (الماضي) ve sürmekte olan veya alışkanlık bildiren eylemi tanımlayan, genellikle şimdiki veya gelecek zamana karşılık gelen muzâri (المُضارِع). Mâzî yalnızca son ekleri kullanır. Muzâri ön ekler artı son ekler kullanır. Her biçim şahıs (1./2./3.), sayı (tekil/ikil/çoğul) ve cinsiyeti (2. şahıstan itibaren) kodlar. Muzâri'nin üç kipi vardır bildirme (-u), istek (-a) ve cezm (eksiz) ve fiilden önce gelen edatlarla seçilir. Bir fiilin sözlük biçimi 3. tekil eril mâzîdir: kataba 'yazdı'.
Mâzî, sabit bir kökten (sözlük biçimi olan kataba 3sg eril'dir) şahıs son ekleri eklenerek oluşturulur: -tu (ben), -ta (sen m), -ti (sen f), (o, bu çıplak köktür), -at (o, f), -nā (biz), -tum (siz pl m), -tunna (siz pl f), -ū (onlar m), -na (onlar f). Kökteki ikinci kök ünsüzünden sonraki ünlü fiilden fiile değişir (kataba 'yazdı', sharība 'içti', kabura 'büyüdü'); bunu her fiil için ezberlersiniz. Mâzî'nin olumsuzu ما + mâzî ya da لَمْ + cezm muzâri ile yapılır (olumsuzlamaya bakın).
Muzâri, bir köke HEM ön ek HEM de son ek bağlar (k-t-b kökü için kök -ktub-'dur). Ön ekler: ʾa- (ben), ta- (sen m sg / o, f), ta- + -īna (sen f sg), ya- (o, m), ya- + -ūna (onlar m), na- (biz), ta- + -ūna (siz pl m). Varsayılan kip, tekil biçimlerde -u, çoğul -ūna/-īna biçimlerinde -na ile biten bildirme kipidir; bu -u/-na istek ve cezm kiplerinde düşer. Aynı çekim basit şimdiki, alışkanlık bildiren şimdiki ve şimdiki sürekli zamanı ifade eder Arapça bunları dilbilgisel olarak ayırmaz.
Ayrı bir gelecek zaman çekimi yoktur. Gelecek, bildirme kipindeki muzâri'nin önüne iki edattan birinin getirilmesiyle oluşturulur: yakın gelecek için ('-(y)acak, -(y)acağım') fiile bitişik yazılan سَـ (sa-) ön eki ya da biraz daha uzak veya vurgulu bir gelecek için ayrı bir sözcük olan سَوْفَ (sawfa). İkisi çoğu bağlamda birbirinin yerine kullanılabilir; سَوْفَ daha resmî bir tını taşır. Geleceğin olumsuzu لَنْ (lan) + istek kipi muzâri ile yapılır 'asla -(y)mayacak / -(y)mayacak'.
Olumsuzlama, neyin olumsuzlandığına bağlıdır. لا (lā) bildirme kipindeki şimdiki zamanı olumsuzlar ('-mez / -miyor'). ما (mā) geçmişi olumsuzlar ('-medi / -madı'). لَمْ (lam) de geçmişi olumsuzlar ama ardından cezm kipinde bir muzâri fiil alır لَمْ + cezm, MSA'da geçmişin daha standart olumsuzlama biçimidir. لَنْ (lan) geleceği olumsuzlar ve istek kipi alır. لَيْسَ (laysa), şimdiki zamanda fiilsiz (isim) cümleyi olumsuzlamak için kullanılan özel fiildir mâzî gibi çekilir ama '-değildir' anlamına gelir.
Evet/hayır soruları, normal bir cümlenin başına هَلْ (hal) edatı getirilerek oluşturulur; edebî Arapçada alternatif olarak ilk sözcüğün önüne أ (a-) eklenir. Sözcük dizilişinde bir değişiklik gerekmez ve özellikle konuşmada yalnızca tonlama (edat olmadan) da mümkündür. İçerik soruları başta bir soru sözcüğü kullanır: ما (mā) ne (eşyalar için), مَنْ (man) kim, أَيْنَ (ayna) nerede, مَتى (matā) ne zaman, كَيْفَ (kayfa) nasıl, لِماذا (limādhā) neden, كَمْ (kam) kaç tane. Bir fiilden önceki ما, ماذا (mādhā) olur.
Arapçada bir ikil (tam olarak iki için) ve iki tür çoğul vardır. 'Sağlam' çoğul düzenlidir: insan eril isimleri yalın hâlde ـونَ (-ūna), diğer hâllerde ـينَ (-īna) alır; dişil isimler ة yerine ـات (-āt) alır. 'Kırık' çoğul içseldir: kökün ünsüzleri yeni bir ünlü kalıbına yeniden dökülür, çoğu zaman öngörülemez biçimde olur ve tekille birlikte ezberlenmesi gerekir (kitāb → kutub, walad → awlād, rajul → rijāl). Günlük insan dışı isimlerin çoğu ve birçok insan eril ismi kırık çoğul alır. Çok önemli bir nokta: insan dışı şeylerin çoğulları dişil tekil uyum gösterir.
Sıfat olarak kullanılan sıfatlar niteledikleri ismi izler ve üç şeyde onunla uyum gösterir: cinsiyet, sayı ve belirlilik. İsim ال alıyorsa, sıfat da ال alır. Belirsiz isim → belirsiz sıfat. Fiilsiz bir cümlede yüklem sıfatı cinsiyet ve sayıda uyum gösterir ama BELİRSİZ kalır belirlilikteki bu karşıtlık, cümlenin 'X, Y'dir' anlamına gelmesini sağlar, 'Y olan X' değil. Hayati bir özellik: insan dışı şeylerin (nesneler, hayvanlar, fikirler) çoğulları, tekilin cinsiyetinden bağımsız olarak DİŞİL TEKİL uyum gösterir.
Şimdiki zamanda Arapçada açık bir 'olmak' fiili yoktur. Bir isim cümlesi yalnızca belirli bir özneyi belirsiz bir yüklemle yan yana koyar ve koşaç (bağlaç) örtüktür: al-baytu kabīr-un 'ev büyük' = 'ev büyüktür'. Geçmiş zaman için كانَ (kāna 'idi') fiili kullanılır ve diğer mâzî fiiller gibi çekilir; tümleci (yüklem ismi veya sıfatı) belirtme hâline geçer. Aynı كان fiili birleşik yapılarda da kullanılır: كانَ يَكْتُبُ 'yazıyordu' (geçmiş alışkanlık/sürmekte olan = kāna + muzâri). 'Olmak' fiilinin geleceği سَيَكونُ'dur.
Her Arapça harfin kelime içindeki konumuna bağlı dört şekle kadar varyantı vardır. Altı harf (ا د ذ ر ز و) bağlanmaz: sağlarındaki harfe bağlanırlar ama sollarındakine bağlanmazlar; bu harflerden birini içeren bir kelime görsel olarak parçalara bölünür. Diğer tüm harfler her iki yönde bağlanır. Aşağıdaki tablo, 28 harfi geleneksel alfabetik sırayla, dört konumsal biçimiyle, Latince bir transliterasyonla ve sesi yerinde tutmak için bir Türkçe ipucuyla listeler. ح ع غ ق seslerinin Türkçede yakın karşılığı olmadığını ve ث ذ'ın İngilizce'deki sürüntüsüz ve sürüntülü 'th' seslerine karşılık geldiğini unutmayın.
| Ad | Yalnız | Baştaki | Ortadaki | Sondaki | Translit | Ses ipucu |
|---|---|---|---|---|---|---|
| elif | ا | ا | ـا | ـا | ā / a | uzun 'a' (aynı zamanda ünlü taşıyıcısı) |
| ba | ب | بـ | ـبـ | ـب | b | 'b' (bal) |
| ta | ت | تـ | ـتـ | ـت | t | 't' (top) |
| sa | ث | ثـ | ـثـ | ـث | th | İngilizce think'teki 'th' |
| cim | ج | جـ | ـجـ | ـج | j | 'c' (cam) |
| ha | ح | حـ | ـحـ | ـح | ḥ | yutak/farenks 'h' sesi |
| hı | خ | خـ | ـخـ | ـخ | kh | Almanca Bach'taki 'ch' gibi |
| dal | د | د | ـد | ـد | d | 'd' (dal, bağlanmaz) |
| zel | ذ | ذ | ـذ | ـذ | dh | İngilizce this'teki 'th' (bağlanmaz) |
| ra | ر | ر | ـر | ـر | r | titrek 'r' (bağlanmaz) |
| zay | ز | ز | ـز | ـز | z | 'z' (zaman, bağlanmaz) |
| sin | س | سـ | ـسـ | ـس | s | 's' (su) |
| şın | ش | شـ | ـشـ | ـش | sh | 'ş' (şeker) |
| sad | ص | صـ | ـصـ | ـص | ṣ | vurgulu 's' |
| dad | ض | ضـ | ـضـ | ـض | ḍ | vurgulu 'd' |
| tı | ط | طـ | ـطـ | ـط | ṭ | vurgulu 't' |
| zı | ظ | ظـ | ـظـ | ـظ | ẓ | vurgulu 'z' |
| ayn | ع | عـ | ـعـ | ـع | ʿ | yutak sürüntüsü (Türkçede karşılığı yok) |
| gayn | غ | غـ | ـغـ | ـغ | gh | Fransızca gırtlak 'r'si gibi |
| fa | ف | فـ | ـفـ | ـف | f | 'f' (fal) |
| kaf | ق | قـ | ـقـ | ـق | q | boğazdan 'k' sesi |
| kef | ك | كـ | ـكـ | ـك | k | 'k' (kapı) |
| lam | ل | لـ | ـلـ | ـل | l | 'l' (lale) |
| mim | م | مـ | ـمـ | ـم | m | 'm' (masa) |
| nun | ن | نـ | ـنـ | ـن | n | 'n' (nehir) |
| he | ه | هـ | ـهـ | ـه | h | hafif 'h' (hat) |
| vav | و | و | ـو | ـو | w / ū | 'v/y' yarı ünlüsü veya uzun 'u' (bağlanmaz) |
| ye | ي | يـ | ـيـ | ـي | y / ī | 'y' yarı ünlüsü veya uzun 'i' |
Öğrencilerin hemen karşılaştığı birkaç yazım özelliği: hemze (ء) gırtlak kapantı sesidir ve bir 'destek' harfine (أ إ ؤ ئ) oturur ya da tek başına yazılır; tā' marbūṭa (ة) durakta sessiz olan, ancak ek geldiğinde 't' olarak telaffuz edilen dişil -a ekidir; elif maqsūra (ى) uzun 'a' gibi ses veren sözcük sonu 'y' biçimidir. Arapça sağdan sola yazılır, büyük harf yoktur, ال bağlı belirlilik artikeli doğrudan isme yapışır (14 güneş harfinden önce benzeşir; bkz. belirlilik artikeli bölümü) ve bir Arapça satır içindeki 0-9 rakamları soldan sağa yazılır.
I. kalıp, temel ve eklenmemiş fiil vezni faʿala / yafʿuludur. Muzâri (şimdiki zaman), üç kök ünsüzü artı kök ünlüsünden oluşan bir köke hem şahsı işaretleyen bir ön ek hem de sayı/cinsiyeti işaretleyen bir son ek bağlar. Muzâri'nin kök ünlüsü (burada k-t-b için 'u': -ktub-) fiilden fiile değişir ve sözlük girişiyle birlikte öğrenilmesi gerekir; yaygın kalıplar: yaktubu (u-kökü), yajlisu (i-kökü), yashrabu (a-kökü). Bildirme kipi -u (tekil, 1pl, 3sg) ve -na/-ni (ikil, uzun ünlü sonekli çoğul) ekleri, farklı bir kip gerektiren bir edat olmadığında fiilde görünür. Tablo, yaktubu 'o yazar' çekimini tam olarak göstermektedir.
| Şahıs | Zamir | Muzâri | Translit |
|---|---|---|---|
| 1sg | أنا | أَكْتُبُ | aktubu |
| 2sg m | أنتَ | تَكْتُبُ | taktubu |
| 2sg f | أنتِ | تَكْتُبينَ | taktubīna |
| 3sg m | هو | يَكْتُبُ | yaktubu |
| 3sg f | هي | تَكْتُبُ | taktubu |
| 1pl | نحن | نَكْتُبُ | naktubu |
| 2pl m | أنتم | تَكْتُبونَ | taktubūna |
| 2pl f | أنتنّ | تَكْتُبْنَ | taktubna |
| 3pl m | هم | يَكْتُبونَ | yaktubūna |
| 3pl f | هنّ | يَكْتُبْنَ | yaktubna |
Aynı çekim basit geniş zaman ('yazar'), alışkanlık bildiren geniş zaman ('her gün yazar') ve şimdiki sürekli zaman ('yazıyor') için kullanılır; Arapça bunları dilbilgisel olarak ayırmaz. İkil biçimler (2du için تَكْتُبانِ, 3du m için يَكْتُبانِ, 3du f için تَكْتُبانِ) tam olarak iki kişi için kullanılır ve daha kapsamlı gramer kaynaklarında yer alır. 2sg dişil -īna ve çoğul -ūna/-na ekleri, أن, لن, لم gibi edatların tetiklediği istek ve cezm kiplerinde son -na/-u'yu düşürür.
أرادَ / يُريدُ (arāda / yurīdu, 'istemek') fiilinin ardından أنْ (an, 'ki') ve istek kipinde bir muzâri gelmesi, Türkçede 'yapmak istemek' yapısına karşılık gelir. Bu yapıda Arapçada mastar yoktur: ikinci fiil tamamen çekilir ve أريد'in öznesiyle aynı kişiyi yansıtır. أنْ edatı istek kipini tetikler; bu nedenle tekil biçimlerdeki son -u düşer, çoğul biçimlerdeki son -na da düşer (تَفْعَلُ → تَفْعَلَ; يَفْعَلونَ → sessiz elif ile يَفْعَلوا). Olumsuzlama, ikinci eylemi yasaklarken لا'yı أنْ tümceciğinin içine koyar (أنْ لا = أَلّا).
| Şahıs | 'Yazmak istiyorum' | Translit |
|---|---|---|
| 1sg | أُريدُ أَنْ أَكْتُبَ | urīdu an aktuba |
| 2sg m | تُريدُ أَنْ تَكْتُبَ | turīdu an taktuba |
| 2sg f | تُريدينَ أَنْ تَكْتُبي | turīdīna an taktubī |
| 3sg m | يُريدُ أَنْ يَكْتُبَ | yurīdu an yaktuba |
| 3sg f | تُريدُ أَنْ تَكْتُبَ | turīdu an taktuba |
| 1pl | نُريدُ أَنْ نَكْتُبَ | nurīdu an naktuba |
| 2pl m | تُريدونَ أَنْ تَكْتُبوا | turīdūna an taktubū |
| 3pl m | يُريدونَ أَنْ يَكْتُبوا | yurīdūna an yaktubū |
'İstemek'in nesnesi bir eylem değil bir isim olduğunda, أنْ kalkar ve doğrudan nesne gelir: أُريدُ قَهْوة 'Kahve istiyorum'. Daha kibar أَوَدُّ أَنْ yapısıyla (aşağıya bakın) ve aynı istek biçimini kullanan gelecek olumsuzlaması لَنْ ile karşılaştırın.
Gelecek zaman, tamamen çekimli bir bildirme kipi muzârinin önüne iki işaretçiden birinin getirilmesiyle oluşturulur. سَـ (sa-, fiile bitişik yazılır) yakın geleceği karşılar, Türkçede '-(y)acak / -(y)ecek' ya da 'hemen yapacağım' anlamına gelir. سَوْفَ (sawfa, ayrı yazılır) aynı fikri biraz daha uzak veya vurgulu biçimde aktarır. İkisi çoğu bağlamda birbirinin yerine kullanılabilir; سَوْفَ daha resmî bir ton taşır. Geleceğin olumsuzu bu işaretçilerin yerine لَنْ (lan) getirilmesi ve fiilin istek kipine alınmasıyla yapılır: لَنْ أَكْتُبَ 'yazmayacağım'.
| Şahıs | سـ biçimi | سوف biçimi | Translit |
|---|---|---|---|
| 1sg | سَأَكْتُبُ | سَوْفَ أَكْتُبُ | sa-aktubu / sawfa aktubu |
| 2sg m | سَتَكْتُبُ | سَوْفَ تَكْتُبُ | sa-taktubu / sawfa taktubu |
| 2sg f | سَتَكْتُبينَ | سَوْفَ تَكْتُبينَ | sa-taktubīna |
| 3sg m | سَيَكْتُبُ | سَوْفَ يَكْتُبُ | sa-yaktubu |
| 3sg f | سَتَكْتُبُ | سَوْفَ تَكْتُبُ | sa-taktubu |
| 1pl | سَنَكْتُبُ | سَوْفَ نَكْتُبُ | sa-naktubu |
| 2pl m | سَتَكْتُبونَ | سَوْفَ تَكْتُبونَ | sa-taktubūna |
| 3pl m | سَيَكْتُبونَ | سَوْفَ يَكْتُبونَ | sa-yaktubūna |
Zaman zarfları (غَدًا 'yarın', بَعْدَ قَليل 'biraz sonra', العامَ القادِم 'gelecek yıl') gelecek fiille sıkça birlikte kullanılır ve tek başlarına yeterli olabilir; açık bir gelecek zarfı varsa işaretçi dilbilgisel açıdan zorunlu değildir, ancak yazı dilinde beklenir.
Arapçada İngilizce 'have written' gibi ayrı bir bileşik mükemmel zaman yoktur. Basit geçmiş (mâzî) genellikle bu işi tek başına yapar. Bir eylemin YAKINDA gerçekleştiğini veya şimdiki zamana etkisi olan bir TAMAMLANMAYI vurgulamak için, قَدْ (qad) edatı doğrudan mâzî bir fiilin önüne getirilir. قد + mâzî birleşimi 'yapmış olmak' veya 'zaten yapmış olmak' olarak çevrilir. Olumlu anlam pekiştiricisi la- ile gelen vurgulu varyant لَقَدْ (laqad), yazı dilinde yaygındır ve '(gerçekten) yapmış' anlamına gelir. قد muzâri fiille birlikte kullanılırsa, قد + muzâri 'olabilir, belki, zaman zaman' anlamına gelir; bu tamamen farklı bir anlam olduğundan fiil biçimi okumayı belirler.
| Şahıs | قد + mâzî | Translit |
|---|---|---|
| 1sg | قَدْ كَتَبْتُ | qad katabtu |
| 2sg m | قَدْ كَتَبْتَ | qad katabta |
| 2sg f | قَدْ كَتَبْتِ | qad katabti |
| 3sg m | قَدْ كَتَبَ | qad kataba |
| 3sg f | قَدْ كَتَبَتْ | qad katabat |
| 1pl | قَدْ كَتَبْنا | qad katabnā |
| 2pl m | قَدْ كَتَبْتُمْ | qad katabtum |
| 3pl m | قَدْ كَتَبوا | qad katabū |
İkinci bir mâzî yapı geçmiş-öncesi zamanı ('yapmış olmak') karşılar: كانَ + قد + mâzî, tam anlamıyla 'o-idi zaten o-yazdı' = 'yazmıştı'. كان'ın kendisi de bir mâzî fiildir ve ikinci fiil mâzîde kalır: كانَ قَدْ ذَهَبَ 'gitmişti'.
Yetenek, اِسْتَطاعَ / يَسْتَطيعُ (istaṭāʿa / yastaṭīʿu, 'gücü yetmek') fiilinin ardından أنْ ve istek kipinde bir muzâri gelmesiyle ifade edilir; tıpkı أُريدُ أَنْ yapısında olduğu gibi. يَسْتَطيع'in öznesi ve gömülü fiilin öznesi her zaman aynı kişidir ve her iki fiil de çekilir. Bu yapı fiziksel yeteneği ('yüzebiliyorum'), izni ('girebilir miyim?') ve olasılığı ('Ekim'de yağmur yağabilir') kapsar. Nazik istekler için ('yapabilir misiniz...?') Arapça genellikle aynı biçimi nazik bir edat ya da sadece مِنْ فَضْلِك ('lütfen') ekleyerek kullanır; ayrı bir koşul biçimi yoktur.
| Şahıs | 'Yazabiliyorum' | Translit |
|---|---|---|
| 1sg | أَسْتَطيعُ أَنْ أَكْتُبَ | astaṭīʿu an aktuba |
| 2sg m | تَسْتَطيعُ أَنْ تَكْتُبَ | tastaṭīʿu an taktuba |
| 2sg f | تَسْتَطيعينَ أَنْ تَكْتُبي | tastaṭīʿīna an taktubī |
| 3sg m | يَسْتَطيعُ أَنْ يَكْتُبَ | yastaṭīʿu an yaktuba |
| 3sg f | تَسْتَطيعُ أَنْ تَكْتُبَ | tastaṭīʿu an taktuba |
| 1pl | نَسْتَطيعُ أَنْ نَكْتُبَ | nastaṭīʿu an naktuba |
| 2pl m | تَسْتَطيعونَ أَنْ تَكْتُبوا | tastaṭīʿūna an taktubū |
| 3pl m | يَسْتَطيعونَ أَنْ يَكْتُبوا | yastaṭīʿūna an yaktubū |
Daha kısa ve yakın anlamlı bir eş değer, aynı şekilde davranan قَدِرَ / يَقْدِرُ ('gücü yetmek') fiilidir: أَقْدِرُ أَنْ أَفْعَلَ 'yapabilirim'. Olumsuzlama doğrudandır: لا أَسْتَطيعُ أَنْ ... 'yapamam ...'.
أَحَبَّ / يُحِبُّ (aḥabba / yuḥibbu, 'sevmek, hoşlanmak') fiilinin ardından أنْ + istek kipi gelmesi, Türkçede 'yapmayı sevmek / hoşlanmak' anlamına karşılık gelir. Bu, düzenli bir etkinlikten keyif almayı ifade etmenin standart yoludur ('okumayı severim', 'seyahat etmeyi seviyorum'). أنْ olmadan يُحِبّ doğrudan bir isim nesnesi alır: أُحِبُّ القَهْوة 'Kahveyi seviyorum'. Fiilin ilk ünlüsü kısa u'dur (yuḥibbu, yaḥibbu değil) çünkü أَحَبَّ, şeddeli köklü bir IV. kalıp fiilidir (ʾaḥabba). Olumsuzlama, لا'yı ana fiilden önce koyar: لا أُحِبُّ أَنْ أَنْتَظِرَ 'Beklemekten hoşlanmıyorum'.
| Şahıs | 'Okumayı seviyorum' | Translit |
|---|---|---|
| 1sg | أُحِبُّ أَنْ أَقْرَأَ | uḥibbu an aqraʾa |
| 2sg m | تُحِبُّ أَنْ تَقْرَأَ | tuḥibbu an taqraʾa |
| 2sg f | تُحِبّينَ أَنْ تَقْرَأي | tuḥibbīna an taqraʾī |
| 3sg m | يُحِبُّ أَنْ يَقْرَأَ | yuḥibbu an yaqraʾa |
| 3sg f | تُحِبُّ أَنْ تَقْرَأَ | tuḥibbu an taqraʾa |
| 1pl | نُحِبُّ أَنْ نَقْرَأَ | nuḥibbu an naqraʾa |
| 2pl m | تُحِبّونَ أَنْ تَقْرَأوا | tuḥibbūna an taqraʾū |
| 3pl m | يُحِبّونَ أَنْ يَقْرَأوا | yuḥibbūna an yaqraʾū |
Bazı kullanımlarda daha yumuşak bir eş değer يَوَدُّ'dur ('isterdi, arzulardı'); bkz. bir sonraki bölüm. Farka dikkat: أُحِبّ + isim = 'seviyorum (bir şeyi)'; أُحِبّ + أن + fiil = 'yapmayı seviyorum'.
Arapçada özel bir sürekli zaman yoktur. Basit muzâri (يَفْعَلُ) hem 'yapar' hem 'yapıyor' anlamını zaten karşılar. Bir eylemin TAM ŞU AN gerçekleştiğini özellikle vurgulamak istediğinizde üç strateji mevcuttur. Birincisi, muzâri'ye الآنَ ('şimdi') gibi bir zaman zarfı eklemek yeterlidir: يَكْتُبُ الآنَ 'şimdi yazıyor'. İkincisi, fāʿil kalıbına göre oluşturulan ETKİN ORTAÇ (اسم الفاعل) kullanılır (kātib 'yazar/yazan', dhāhib 'gidiyor'); bu geçici bir durumu ifade eder ve hareket ile duruş fiillerinde İngilizce 'I am V-ing' yapısının en yakın karşılığıdır. Üçüncüsü, geçmiş sürekli kip için ('yapıyordu') كانَ + muzâri yardımcı fiili kullanılır: كانَ يَكْتُبُ 'yazıyordu'.
| Yapı | Örnek | Anlam |
|---|---|---|
| muzâri + الآن | يَكْتُبُ الآن | şimdi yazıyor |
| etken ortaç | هو كاتِبٌ رِسالة | mektup yazmakta |
| etken ortaç (hareket) | أنا ذاهِبٌ إلى السّوق | şu an çarşıya gidiyorum |
| كانَ + muzâri | كانَ يَكْتُبُ | yazıyordu |
| كانَ + etken ortaç | كانَ كاتِبًا الرِّسالة | (tam o sırada) mektubu yazıyordu |
Etken ortaç cinsiyete ve sayıya göre çekilir: kātib (m.sg), kātiba (f.sg), kātibūn (m.pl), kātibāt (f.pl). Özellikle ذَهَبَ ('gitmek'), جاءَ ('gelmek'), رَجَعَ ('dönmek') hareket fiilleriyle, جالِس ('oturuyor') ve نائِم ('uyuyor') fiilleriyle yaygın kullanılır; bu durumlarda muzâri alışkanlık anlamına gelir.
Arapçada biçimsel bir koşul eki yoktur; bu nedenle 'yapmak isterdim / isterim' anlamı, وَدَّ / يَوَدُّ (wadda / yawaddu, 'istemek, arzu etmek') fiilinin muzâri'si artı أنْ + istek kipiyle ifade edilir. Şeddeli w-d-d kökünün I. kalıp muzârisi 'arzu eder' anlamında يَوَدُّ'yu verir; أَ- cohortative ön ekiyle أَوَدُّ ('arzu ederim / isterim') elde edilir. Bu ifade, أُريدُ'ya ('istiyorum') göre belirgin biçimde daha kibardır ve resmi istekler, teklifler ve davetler için standart yoldur. Türkçe 'isterdim / arzulardım' ya da 'yapmak isterim' ifadesine en yakın karşılıktır. Olumsuzlama: لا أَوَدُّ أَنْ ... 'yapmak istemezdim'.
| Şahıs | 'Gelmek istiyorum (nazikçe)' | Translit |
|---|---|---|
| 1sg | أَوَدُّ أَنْ آتيَ | awaddu an ātiya |
| 2sg m | تَوَدُّ أَنْ تَأْتيَ | tawaddu an taʾtiya |
| 2sg f | تَوَدّينَ أَنْ تَأْتي | tawaddīna an taʾtī |
| 3sg m | يَوَدُّ أَنْ يَأْتيَ | yawaddu an yaʾtiya |
| 3sg f | تَوَدُّ أَنْ تَأْتيَ | tawaddu an taʾtiya |
| 1pl | نَوَدُّ أَنْ نَأْتيَ | nawaddu an naʾtiya |
| 2pl m | تَوَدّونَ أَنْ تَأْتوا | tawaddūna an taʾtū |
| 3pl m | يَوَدّونَ أَنْ يَأْتوا | yawaddūna an yaʾtū |
Restoran ve alışveriş ortamlarında alıcılar genellikle basit muzâri veya أُريدُ ile birlikte مِنْ فَضْلِك ('lütfen') kullanır; أَوَدُّ أَنْ daha resmi alışverişler, yazışmalar ve nazik öneriler için saklıdır.