Każdy przykład składa się z trzech części: oryginalnego tekstu, dosłownego glosy opisującej działanie każdego słowa oraz naturalnego tłumaczenia. W glosach stosuje się kilka skrótów, by zachować zwięzłość. Nie musisz ich zapamiętywać — to słownik, do którego możesz wracać.
Osoba i liczba · 1sg / 2sg / 3sg — pierwsza / druga / trzecia osoba liczby pojedynczej (ja, ty, on/ona/ono) · 1pl / 2pl / 3pl — pierwsza / druga / trzecia osoba liczby mnogiej (my, wy, oni/one)
Rodzaj · M / F — rodzaj męski / żeński · sg / pl — liczba pojedyncza / mnoga · M.sg — połączenie: rodzaj męski liczba pojedyncza (podobnie F.pl itp.)
Przypadek i postpozycje · DIR — przypadek prosty (podmiot czasownika nieprzechodniego/habitualnego, forma podstawowa) · OBL — przypadek ukośny (forma rzeczownika stosowana przed każdą postpozycją) · ERG — znacznik ergatywny ne (oznacza sprawcę dokonanego czasownika przechodniego) · DAT/ACC — postpozycja celownika/biernika ko (oznacza odbiorcę i niektóre określone dopełnienia) · GEN — postpozycja dopełniacza kā/ke/kī (posiadanie, „z") · INS/ABL — postpozycja narzędnika/ablativu se („od", „przez", „z") · LOC — postpozycje miejscownika meṁ („w/na") i par („na/przy")
Czas i aspekt · HAB — habitualny (teraźniejszy lub przeszły: „czyta codziennie", „zwykł czytać") · PROG — progresywny (czynność w toku: „czyta teraz") · PERF — dokonany (czynność zakończona) · FUT — czas przyszły · INF — bezokolicznik / rzeczownik odsłowny (forma -nā: paṛhnā „czytać")
Poziomy grzeczności · INT — forma intymna tū (bardzo nieformalna, bliska rodzina lub zwierzęta) · FAM — forma familiarna tum (przyjaciele, młodsi znajomi) · HON — forma honoratywna āp (nieznajomi, starsi, konteksty formalne)
Inne · NEG — przeczenie · SOV — szyk podmiot–dopełnienie–orzeczenie · AUX — czasownik posiłkowy · AGR — kongruencja (czasownik zgadza się z podmiotem lub dopełnieniem w rodzaju/liczbie) · M.F. — etykieta pokazująca, która forma rodzaju jest użyta w przykładzie
Hindi zapisywane jest pismem dewanagari, będącym abugidą — systemem, w którym każdy podstawowy symbol reprezentuje spółgłoskę z wbudowaną krótką samogłoską a (zwaną schwa). Aby zapisać inną samogłoskę po spółgłosce, dodaje się diakryt zwany mātrā; aby nie zapisywać żadnej samogłoski (sama spółgłoska), dodaje się mały znak zwany halantem (्). Każda sylaba zawieszona jest na poziomej belce zwanej mātrā-shar, biegnącej wzdłuż górnej krawędzi wyrazu.
Wbudowana samogłoska. Symbol spółgłoski क sam w sobie czyta się jako ka (nie samo k). Gdy dodaje się mātrā samogłoski — na przykład ि (i) — staje się ki. Gdy dodaje się halant ् — staje się samym k.
Litery samogłosek a mātrā. Samogłoski mają dwie formy: samodzielną literę używaną na początku sylaby (अ, आ, इ …) oraz formę mātrā dołączaną do poprzedzającej spółgłoski (ा, ि, ी …). Samogłoska-litera अ (a) nie ma mātrā — brak jakiegokolwiek mātrā oznacza obecność wbudowanego a.
Spółgłoski złożone. Gdy dwie spółgłoski następują po sobie bez samogłoski między nimi, łączą się w spółgłoskę złożoną (संयुक्त अक्षर). Do częstych należą क्त (kta), स्त (sta), ट्ट (ṭṭa). Uczący się powinni rozpoznawać kształty najczęstszych z nich.
Nuqta. Hindi zapożycza dźwięki z perskiego i angielskiego, których nie ma w rodzimym inwentarzu sanskrytu. Mały punkt pod spółgłoską zwany nuqtą (़) oznacza te zapożyczone dźwięki: क़ (q), ख़ (x/kh), ग़ (ġ), ज़ (z), फ़ (f). W piśmie nieformalnym nuqta jest często pomijana, lecz w tekstach formalnych i literackich odróżnia na przykład बाज़ार (bāzār, bazar) od niezmodyfikowanej litery.
Poniższe tabele zawierają samogłoski i spółgłoski dewanagari wraz z ich transkrypcją IAST (standardem naukowym stosowanym w całym tym przewodniku), przybliżonym wymową i przykładowym słowem. IAST używa diakrytyków: makron dla długich samogłosek (ā = długie a), podkropki dla głosek retrofleksyjnych (ṭ, ḍ, ṇ, ṣ) oraz ṁ/ṃ dla nosowości.
Samogłoski (litera samodzielna | IAST | przybliżony dźwięk)
| Litera | IAST | Dźwięk | Przykład |
|---|---|---|---|
| अ | a | krótkie „a" jak w „bat" | अब (ab, teraz) |
| आ | ā | długie „a" jak w „brat" | आम (ām, mango) |
| इ | i | krótkie „i" jak w „bit" | इधर (idhar, tutaj) |
| ई | ī | długie „i" jak w „miód" | ईमान (īmān, uczciwość) |
| उ | u | krótkie „u" jak w „but" | उम्र (umr, wiek) |
| ऊ | ū | długie „u" jak w „smutek" | ऊपर (ūpar, powyżej) |
| ए | e | „e" jak w „ten" (długie) | एक (ek, jeden) |
| ऐ | ai | „aj" jak w „bajt" | ऐसा (aisā, taki) |
| ओ | o | „o" jak w „okno" | ओर (or, strona) |
| औ | au | „au" jak w „aula" | औरत (aurat, kobieta) |
| अं | aṁ | nosowa samogłoska | अंदर (andar, wewnątrz) |
| अः | aḥ | lekka aspiracja (rzadka w standardowym hindi) | — |
Spółgłoski (litera | IAST | wskazówka dźwiękowa)
| Litera | IAST | Wskazówka dźwiękowa |
|---|---|---|
| क | k | „k" jak w „kot" (nieaspirata) |
| ख | kh | „k" z podmuchem powietrza |
| ग | g | „g" jak w „góra" |
| घ | gh | „g" z podmuchem powietrza |
| ङ | ṅ | nosowe „ng" (rzadko samodzielne) |
| च | c | „cz" jak w „czapka" (nieaspirata) |
| छ | ch | „cz" z aspiracją |
| ज | j | „dż" jak w „dżungla" |
| झ | jh | „dż" z aspiracją |
| ञ | ñ | nosowe palatalne (rzadko samodzielne) |
| ट | ṭ | retrofleksyjne t (język zawinięty ku tyłowi) |
| ठ | ṭh | retrofleksyjne t aspirowane |
| ड | ḍ | retrofleksyjne d |
| ढ | ḍh | retrofleksyjne d aspirowane |
| ण | ṇ | retrofleksyjne n |
| त | t | dentalne t (łagodniejsze niż polskie t) |
| थ | th | dentalne t aspirowane |
| द | d | dentalne d |
| ध | dh | dentalne d aspirowane |
| न | n | „n" jak w „nos" |
| प | p | „p" jak w „spin" (nieaspirata) |
| फ | ph | „p" z aspiracją |
| ब | b | „b" jak w „but" |
| भ | bh | „b" z aspiracją |
| म | m | „m" jak w „mama" |
| य | y | „j" jak w „jutro" |
| र | r | lekkie wibrujące „r" |
| ल | l | „l" jak w „lampa" |
| व | v | między „w" a „ł" |
| श | ś | „sz" jak w „szum" |
| ष | ṣ | retrofleksyjne „sz" |
| स | s | „s" jak w „słońce" |
| ह | h | „h" jak w „herbata" |
Spółgłoski zapożyczone (z nuqtą)
| Litera | IAST | Dźwięk |
|---|---|---|
| क़ | q | gardłowe „k" (arabski/urdu) |
| ख़ | x | jak niemieckie „ch" w Bach |
| ग़ | ġ | dźwięczna wersja ख़ |
| ज़ | z | „z" jak w „zebra" |
| फ़ | f | „f" jak w „film" |
Hindi jest językiem o szyku podmiot–dopełnienie–orzeczenie (SOV): czasownik stoi na końcu zdania. To podstawowa różnica strukturalna w stosunku do języka angielskiego (i polskiego zdania z czasownikiem niekoniecznie na końcu). Przysłówki i wyrażenia przysłówkowe zazwyczaj poprzedzają czasownik, więc typowe zdanie hindi wygląda tak: Czas + Podmiot + Dopełnienie + Orzeczenie. Ponieważ szyk jest mniej elastyczny niż w rosyjskim czy łacinie (niesie on pewne informacje o fokusie), na poziomie A0–B1 należy generalnie trzymać się SOV.
Kluczowe zasady: · Główny czasownik zawsze stoi na końcu (lub tuż przed czasownikiem posiłkowym). · Postpozycje następują po swoim rzeczowniku (są post-pozycjami, nie prepozycjami). · Przymiotniki poprzedzają rzeczownik, podobnie jak w języku polskim. · Zdania względne poprzedzają modyfikowany rzeczownik. · Słowa pytajne zajmują tę samą pozycję, co wyrazy, które zastępują (brak inwersji).
Brak przedimków. Hindi nie ma odpowiedników „a", „an" ani „the". Rzeczownik taki jak किताब (kitāb) może oznaczać „jakąś książkę", „tę książkę" lub „książki" zależnie od kontekstu. Określoność wyrażana jest za pomocą wskaźników यह (yah, „ten/ta bliski") i वह (vah, „tamten/tamta daleki") albo samego kontekstu.
Każdy rzeczownik hindi jest albo rodzaju męskiego, albo żeńskiego. Nie ma rodzaju nijakiego. Rodzaj wpływa na końcówki przymiotników, kongruencję czasownika w aspekcie dokonanym i innych konstrukcjach oraz na formy postpozycji dopełniaczowej.
Rozpoznawanie rodzaju po końcówkach. Najbardziej niezawodna reguła dotyczy rzeczowników żywotnych i wielu nieżywotnych: · Większość rzeczowników kończących się na -ā (ा) w mianowniku liczby pojedynczej to rodzaj męski: लड़का (laṛkā, chłopiec), कमरा (kamrā, pokój), घोड़ा (ghoṛā, koń). · Większość rzeczowników kończących się na -ī (ी) lub -i (ि) to rodzaj żeński: लड़की (laṛkī, dziewczynka), नदी (nadī, rzeka), रोटी (roṭī, chlebek). · Rzeczowniki kończące się na spółgłoskę mogą być dowolnego rodzaju: काम (kām, praca) jest rodzaju męskiego; रात (rāt, noc) — żeńskiego. Należy zapamiętywać je indywidualnie.
Formy liczby mnogiej. Rzeczowniki męskie kończące się na -ā zmieniają końcówkę na -e w liczbie mnogiej mianownika (oraz w przypadku ukośnym lp/lm): लड़का → लड़के (laṛke, chłopcy). Rzeczowniki żeńskie kończące się na -ī dodają -yāṁ w mianowniku liczby mnogiej: लड़की → लड़कियाँ (laṛkiyāṁ, dziewczynki). Żeńskie rzeczowniki zakończone na spółgłoskę dodają -eṁ: रात → रातें (rāteṁ, noce).
Kongruencja przymiotnika. Przymiotniki kończące się na -ā zgadzają się z rzeczownikiem: अच्छा लड़का (acchā laṛkā, dobry chłopiec, M.sg), अच्छी लड़की (acchī laṛkī, dobra dziewczynka, F.sg), अच्छे लड़के (acche laṛke, dobrzy chłopcy, M.pl). Przymiotniki zakończone na spółgłoskę (jak सुंदर, sundar, piękny) nie odmieniają się.
Tam gdzie angielski (czy polski) używa przyimków przed rzeczownikami (w, na, do, od), hindi stosuje postpozycje następujące po rzeczowniku. Przed każdą postpozycją rzeczownik musi przyjąć formę ukośną (zob. sekcję o przypadku ukośnym). Najważniejsze postpozycje to:
| Postpozycja | IAST | Znaczenie / użycie |
|---|---|---|
| का / के / की | kā / ke / kī | posiadanie („z", „'s"); zgadza się z POSIADANYM rzeczownikiem w rodzaju i liczbie |
| को | ko | celownik („do", „dla"); oznacza też określone/żywotne dopełnienia |
| से | se | ablativus/instrumentalis („od", „przez", „za pomocą") |
| में | meṁ | miejscownik „w", „na" (zamknięta przestrzeń lub abstrakty) |
| पर | par | miejscownik „na", „przy" (powierzchnia lub punkt) |
| के लिए | ke lie | „dla", „w celu" |
| तक | tak | „do", „aż do", „jak daleko jak" |
| के साथ | ke sāth | „z", „razem z" (towarzyszenie) |
Kongruencja dopełniacza. Dopełniacz का/के/की jest wyjątkowy: zgadza się z rzeczownikiem POSIADANYM (nie z posiadaczem). Stosuj kā dla posiadanego rzeczownika rodzaju męskiego lp, ke dla rodzaju męskiego lm lub ukośnego, kī dla rodzaju żeńskiego.
ko jako biernik. Gdy dopełnienie bliższe jest określone lub żywotne, przyjmuje ko. Nieożywione, nieokreślone dopełnienia zazwyczaj nie mają postpozycji.
Rzeczowniki hindi mają dwie główne formy przypadkowe: prostą (używaną dla podmiotów i gołych dopełnień) oraz ukośną (używaną przed każdą postpozycją). Przed postpozycją rzeczownik zawsze przyjmuje formę ukośną — postpozycja nie może dołączyć się do formy prostej.
Formy ukośne: · Rzeczowniki rodzaju męskiego lp kończące się na -ā: prosta लड़का (laṛkā) → ukośna लड़के (laṛke). Uwaga: jest identyczna z mianownikiem lm, lecz kontekst je rozróżnia. · Liczba mnoga rodzaju męskiego: prosta लड़के (laṛke) → ukośna लड़कों (laṛkoṁ) z końcówką nosową. · Rzeczowniki żeńskie lp kończące się na -ī: forma prosta i ukośna lp są identyczne: लड़की (laṛkī). · Liczba mnoga rodzaju żeńskiego: prosta लड़कियाँ (laṛkiyāṁ) → ukośna लड़कियों (laṛkiyoṁ). · Rzeczowniki zakończone na spółgłoskę zazwyczaj nie zmieniają się w ukośnym lp, lecz dodają -oṁ w ukośnym lm.
Ukośne formy zaimków osobowych. Zaimki osobowe mają też formy ukośne: मैं (ja) → मुझ (przed ko → मुझे), हम (my) → हम, तुम (ty FAM) → तुम, आप (pan/pani HON) → आप, वह (on/ona/ono) → उस, यह (ten) → इस, वे (oni) → उन, ये (ci) → इन.
To najbardziej charakterystyczna — i często najtrudniejsza — cecha hindi dla uczących się języków europejskich. W zdaniach dokonanych przechodnich (zakończone czynności z dopełnieniem) sprawca (wykonawca) przyjmuje postpozycję ne (ने), a czasownik zgadza się z dopełnieniem w rodzaju i liczbie, NIE z podmiotem.
Kiedy używać ne: · Czasownik jest dokonany (zakończona czynność). · Czasownik jest przechodni (ma lub implikuje dopełnienie bliższe). · Podmiotowy sprawca jest wówczas oznaczony przez ne i gramatycznie stoi w przypadku ukośnym.
Kongruencja czasownika w konstrukcjach z ne. Jeśli dopełnienie bliższe nie ma postpozycji (gołe dopełnienie w przypadku prostym), czasownik zgadza się z nim. Jeśli dopełnienie przyjmuje ko lub inną postpozycję, czasownik przyjmuje domyślnie formę rodzaju męskiego lp (rodzaj kongruencji domyślnej, gdy brak celu).
Znacznik ne jest nieodmienny — nigdy nie zmienia formy. Rzeczownik sprawcy przed nim przyjmuje przypadek ukośny.
Hindi posiada rozbudowany system form grzecznościowych kodujący dystans społeczny. Istnieją trzy formy „ty", odzwierciedlające trzy poziomy zażyłości i formalności:
· तू (tū) — intymna / INT: używana z bardzo bliskimi członkami rodziny, małymi dziećmi lub zwierzętami. W rozmowie dorosłych może brzmieć niegrzecznie lub zbyt poufale, chyba że relacja jest bardzo bliska. Powszechna w poezji i pieśniach pobożnych zwróconych do Boga. · तुम (tum) — familiarna / FAM: używana z przyjaciółmi, młodszymi krewnymi i osobami o równym lub niższym statusie. Najczęstsza forma „ty" w codziennych rozmowach. · आप (āp) — honoratywna / HON: liczba mnoga formalnie, lecz używana w stosunku do każdej osoby zasługującej na szacunek — nieznajomych, starszych, przełożonych, nauczycieli. Domyślna bezpieczna forma wobec osób nieznanych. Zawsze wymaga kongruencji z czasownikiem w liczbie mnogiej.
Zaimki podmiotowe (przypadek prosty):
| Osoba | Zaimek | IAST | Ukośny |
|---|---|---|---|
| 1sg | मैं | maiṁ | मुझ (mujh) |
| 2sg INT | तू | tū | तुझ (tujh) |
| 2sg FAM | तुम | tum | तुम (tum) |
| 2/3 HON | आप | āp | आप (āp) |
| 3sg bliski | यह | yah | इस (is) |
| 3sg daleki | वह | vah | उस (us) |
| 1pl | हम | ham | हम (ham) |
| 3pl bliscy | ये | ye | इन (in) |
| 3pl dalecy | वे | ve | उन (un) |
Uwaga. Hindi nie ma oddzielnych zaimków „on" i „ona": यह i वह obejmują oba, a rodzaj ujawnia się jedynie w kongruencji czasownika. Kontekst zwykle jasno określa odniesienie.
Czasowniki hindi tworzone są z rdzenia plus końcówki czasu/aspektu. Forma słownikowa — bezokolicznik — kończy się na -nā: जाना (jānā, iść), खाना (khānā, jeść), पढ़ना (paṛhnā, czytać). Odcinając -nā, uzyskujemy rdzeń: जा-, खा-, पढ़-.
Główne kombinacje czasu i aspektu:
| Konstrukcja | Znacznik | Przykład |
|---|---|---|
| Teraźniejszy habitualny | rdzeń + -tā/-tī/-te + होना | पढ़ता है „czyta" |
| Teraźniejszy progresywny | rdzeń + rahā/rahī/rahe + होना | पढ़ रहा है „czyta teraz" |
| Dokonany (przeszły) | rdzeń + -ā/-ī/-e (+ ne dla przechodnych) | पढ़ा „przeczytał (zakończone)" |
| Przyszły | rdzeń + -gā/-gī/-ge (z końcówkami osobowymi) | पढ़ेगा „będzie czytał" |
| Przeszły habitualny | rdzeń + -tā/-tī/-te + था/थी/थे | पढ़ता था „zwykł czytać" |
Kongruencja czasownika. Czasowniki hindi zgadzają się z podmiotem w rodzaju i liczbie — z wyjątkiem konstrukcji z ne (zob. ergative-ne), gdzie zgadzają się z dopełnieniem.
Czasownik posiłkowy होना (być) jest odmieniany i dodawany do tworzenia większości czasów. Jego formy teraźniejsze to: हूँ (1sg), है (3sg), हो (2FAM), हैं (HON/lm).
होना (honā) to główna łącznik i czasownik egzystencjalny. Jego formy czasu teraźniejszego są nieregularne i niezbędne do zapamiętania.
Czas teraźniejszy होना:
| Osoba / kontekst | Forma | IAST |
|---|---|---|
| 1sg (मैं) | हूँ | hūṁ |
| 2sg INT (तू) | है | hai |
| 2sg FAM (तुम) | हो | ho |
| 3sg / 2HON lub formalny | है | hai |
| 1pl (हम) | हैं | haiṁ |
| 3pl / HON liczba mnoga | हैं | haiṁ |
Czas przeszły होना (zgadza się z podmiotem w rodzaju i liczbie):
| Forma | Rodzaj/liczba | IAST |
|---|---|---|
| था | M.sg | thā |
| थी | F.sg | thī |
| थे | M.pl lub HON | the |
| थीं | F.pl | thīṁ |
Zastosowania. होना wyraża: (1) tożsamość lub stan (वह डॉक्टर है, „ona jest lekarką"), (2) istnienie i lokalizację (वह घर पर है, „on jest w domu") oraz (3) jako czasownik posiłkowy w czasach złożonych (पढ़ रहा है, „czyta teraz"). W czasie przyszłym: होगा/होगी/होंगे (hogā/hogī/hoṁge).
Teraźniejszy habitualny to odpowiednik angielskiego (i polskiego) czasu teraźniejszego prostego („czytam", „ona pracuje", „oni jedzą"). Opisuje powtarzające się lub nawykowe czynności, prawdy ogólne i ponadczasowe stany.
Tworzenie: rdzeń czasownika + -tā (M.sg) / -tī (F.sg) / -te (M.pl) + teraźniejsza forma होना.
Końcówka rdzenia zgadza się z podmiotem w rodzaju i liczbie. Czasownik posiłkowy होना też się zgadza.
पढ़ना (paṛhnā, „czytać") — teraźniejszy habitualny
| Podmiot | Forma | IAST |
|---|---|---|
| मैं (M) | पढ़ता हूँ | paṛhtā hūṁ |
| मैं (F) | पढ़ती हूँ | paṛhtī hūṁ |
| तू (M) | पढ़ता है | paṛhtā hai |
| तुम (M) | पढ़ते हो | paṛhte ho |
| आप / वह (M) | पढ़ते / पढ़ता है | paṛhte / paṛhtā hai |
| वह (F) | पढ़ती है | paṛhtī hai |
| हम (M) | पढ़ते हैं | paṛhte haiṁ |
| वे / आप (M.pl) | पढ़ते हैं | paṛhte haiṁ |
Uwaga. आप (HON) zawsze wymaga kongruencji z liczby mnogiej: आप पढ़ते हैं nawet dla jednej osoby.
Progresywny wyraża czynność odbywającą się w chwili mówienia („czyta teraz", „jedzą w tej chwili") lub trwającą wokół czasu odniesienia.
Tworzenie: rdzeń czasownika + rahā (M.sg) / rahī (F.sg) / rahe (M.pl) + teraźniejsza forma होना.
Element rah- zgadza się z podmiotem w rodzaju i liczbie, podobnie jak znacznik habitualny. Po nim następuje czasownik posiłkowy.
जाना (jānā, „iść") — teraźniejszy progresywny
| Podmiot | Forma | IAST |
|---|---|---|
| मैं (M) | जा रहा हूँ | jā rahā hūṁ |
| मैं (F) | जा रही हूँ | jā rahī hūṁ |
| तुम (M) | जा रहे हो | jā rahe ho |
| वह (M) | जा रहा है | jā rahā hai |
| वह (F) | जा रही है | jā rahī hai |
| हम / वे (M) | जा रहे हैं | jā rahe haiṁ |
Przeszły progresywny. Zastąp czasownik posiłkowy होना jego formą przeszłą: जा रहा था (M.sg), जा रही थी (F.sg), जा रहे थे (M.pl) — „szedłem/szłam/szliśmy".
Dokonany wyraża zakończoną czynność przeszłą. Jest to najpowszechniejszy czas przeszły w hindi. Jak wyjaśniono w sekcji o ergatywności, konstrukcja różni się dla czasowników nieprzechodnich i przechodnich.
Dokonany nieprzechodni. Czasownik zgadza się z podmiotem. Tworzenie: rdzeń + -ā (M.sg) / -ī (F.sg) / -e (M.pl) / -īṁ (F.pl). Czasownik posiłkowy होना jest opcjonalny w czasie przeszłym prostym, lecz powszechny.
Dokonany przechodni (konstrukcja z ne). Sprawca przyjmuje ne; czasownik zgadza się z dopełnieniem bliższym (jeśli gołe). Szczegóły w sekcji ergative-ne.
जाना (nieprzechodni) — dokonany
| Podmiot (M) | Forma | Podmiot (F) | Forma |
|---|---|---|---|
| मैं | गया | मैं | गई |
| तुम | गए | तुम | गई |
| आप/वह | गए / गया | वह | गई |
| हम/वे | गए | वे | गईं |
(जाना ma nieregularny rdzeń ग- w dokonanym.)
खाना (przechodni) — dokonany z ne
| Sprawca | Forma | Uwaga |
|---|---|---|
| मैंने | खाया (M.sg obj) | zjadłem (jedzenie — M) |
| उसने | खाई (F.sg obj) | on/ona zjadł(a) (rotī — F) |
| हमने | खाए (M.pl obj) | zjedliśmy (jabłka — M.pl) |
Czas przyszły tworzy się przez dodanie -gā/-gī/-ge/-geṁ bezpośrednio do zmodyfikowanego rdzenia. Używany rdzeń jest taki sam jak rdzeń bezokolicznika ukośnego (tzn. sam rdzeń dla większości czasowników; rdzeń bez -nā).
Tworzenie: rdzeń czasownika + końcówka przyszła. Końcówka koduje zarówno osobę/liczbę podmiotu, jak i jego rodzaj:
जाना (jānā, „iść") — czas przyszły
| Osoba | M.sg | F.sg | M.pl | F.pl | IAST (M.sg) |
|---|---|---|---|---|---|
| 1sg (मैं) | जाऊँगा | जाऊँगी | — | — | jāūṁgā |
| 2sg INT (तू) | जाएगा | जाएगी | — | — | jāegā |
| 2sg FAM (तुम) | जाओगे | जाओगी | — | — | jāoge |
| 2/3 HON (आप) | जाएँगे | जाएँगी | — | — | jāeṁge |
| 3sg (वह) | जाएगा | जाएगी | — | — | jāegā |
| 1pl (हम) | जाएँगे | जाएँगी | — | — | jāeṁge |
| 3pl (वे) | जाएँगे | जाएँगी | — | — | jāeṁge |
Czas przyszły nie ma oddzielnego czasownika posiłkowego. W odróżnieniu od habitualnego i progresywnego, końcówka przyszła jest jednym scalonym słowem. Rodzaj i liczba nadal ujawniają się w końcówce: -gā (M.sg), -gī (F.sg), -ge lub -geṁ (lm/HON).
Dwie główne konstrukcje czasu teraźniejszego — habitualny i progresywny — opierają się na tej samej logice kongruencji. Poniższa tabela pokazuje oba zestawione obok siebie dla czasownika पढ़ना (paṛhnā, „czytać", rdzeń पढ़-), ilustrując kongruencję we wszystkich osobach i obu rodzajach.
Teraźniejszy habitualny (पढ़ता/पढ़ती/पढ़ते + होना)
| Podmiot | Rodzaj męski | Rodzaj żeński |
|---|---|---|
| मैं (ja) | पढ़ता हूँ | पढ़ती हूँ |
| तू (INT) | पढ़ता है | पढ़ती है |
| तुम (FAM) | पढ़ते हो | पढ़ती हो |
| आप / वह | पढ़ते हैं / पढ़ता है | पढ़ती हैं / पढ़ती है |
| हम (my) | पढ़ते हैं | पढ़ती हैं |
| वे (oni) | पढ़ते हैं | पढ़ती हैं |
Teraźniejszy progresywny (पढ़ रहा/रही/रहे + होना)
| Podmiot | Rodzaj męski | Rodzaj żeński |
|---|---|---|
| मैं | पढ़ रहा हूँ | पढ़ रही हूँ |
| तू | पढ़ रहा है | पढ़ रही है |
| तुम | पढ़ रहे हो | पढ़ रही हो |
| आप / वह | पढ़ रहे हैं / पढ़ रहा है | पढ़ रही हैं / पढ़ रही है |
| हम | पढ़ रहे हैं | पढ़ रही हैं |
| वे | पढ़ रहे हैं | पढ़ रही हैं |
Kluczowy wzorzec. Znacznik habitualny -tā/-tī/-te i znacznik progresywny rahā/rahī/rahe zgadzają się z podmiotem w rodzaju i liczbie. Różnica polega na aspekcie: habitualny dla czynności regularnych/powtarzających się, progresywny dla czynności trwających właśnie teraz.
Hindi ma dwa kluczowe wyrażenia oznaczające chęć.
1. चाहना (cāhnā, „chcieć/pragnąć") — używane jak zwykły czasownik, gdy podmiot aktywnie chce coś zrobić. Podmiot łączy się z bezokolicznikiem (forma -nā; tutaj stosuje się sam bezokolicznik) plus odmienione चाहना.
Wzorzec: podmiot + INF(-nā) + चाहना (odmienione). Dla „chcę iść": मैं जाना चाहता हूँ (M) / मैं जाना चाहती हूँ (F).
चाहना odmienia się jak zwykły czasownik; kongruencja podmiotu dotyczy głównego podmiotu.
2. चाहिए (cāhie, „jest potrzebne / powinno") — bezosobowe wyrażenie oznaczające potrzebę lub łagodny obowiązek. Nie odmienia się. Osoba potrzebująca przyjmuje ko (celownik). Potrzebna rzecz jest podmiotem gramatycznym.
Wzorzec: osoba + ko + rzecz/czynność + चाहिए.
Dla „potrzebuję wody": मुझे पानी चाहिए (mujhe pānī cāhie). Dla „powinienem iść": मुझे जाना चाहिए (mujhe jānā cāhie). चाहिए pozostaje nieodmienne niezależnie od osoby i liczby.
Zdolność i możliwość wyrażane są za pomocą czasownika सकना (saknā, „być w stanie"). Jest to czasownik złożony używany z gołym rdzeniem głównego czasownika.
Tworzenie: rdzeń czasownika + सक + końcówki czasu सकना.
सकना odmienia się z tymi samymi końcówkami habitualny/progresywny/przyszły co każdy inny czasownik. Pełna forma zgadza się z podmiotem.
Teraźniejszy habitualny (można/potrafić): · वह जा सकता है — on może iść (M) · वह जा सकती है — ona może iść (F) · हम जा सकते हैं — możemy iść
Dokonany przeszły (mógł/była w stanie — nieprzechodni): · वह जा सका — on był w stanie iść (M.sg) · वह जा सकी — ona była w stanie iść (F.sg)
Przyszły (będzie mógł): · वह जा सकेगा — on będzie mógł iść (M)
Przeczenie. Umieść नहीं przed सकना: वह नहीं जा सकता — on nie może iść. Lub: वह जा नहीं सकता (oba szyky są naturalne).
Hindi wyraża „chciałbym/chciałabym" grzecznie używając चाहना w czasie przyszłym. Ponieważ czas przyszły w hindi sam w sobie niesie nutę grzecznej intencji (zwłaszcza z formą HON आप), jest to naturalny i potwierdzony sposób wyrażania uprzejmych próśb i propozycji.
Wzorzec: podmiot + INF + चाहना (czas przyszły). Przyszłość od चाहना: चाहूँगा/चाहूँगी (1sg M/F), चाहोगे/चाहोगी (2FAM M/F), चाहेंगे/चाहेंगी (HON/3pl M/F).
W bardziej formalnych kontekstach można poprzedzić prośbę słowem कृपया (kṛpayā, proszę).
Alternatywnym sposobem złagodzenia życzenia jest użycie ज़रा (zarā, tylko trochę) przed czasownikiem, co nadaje ton niepewności: ज़रा बताइए „czy mógłby mi Pan powiedzieć?".
Dla czynności, która jest nieuchronna lub zaplanowana — „zaraz", „zamierzam", „jest o krok od" — hindi używa konstrukcji z -vālā: bezokolicznik ukośny (forma -ne) + वाला (vālā), który zgadza się z podmiotem w rodzaju i liczbie jak przymiotnik.
Wzorzec: podmiot + INF(-ne) + वाला (M.sg) / वाली (F.sg) / वाले (M.pl) + होना.
Na przykład: „Zaraz idę" = मैं जाने वाला हूँ (M) / मैं जाने वाली हूँ (F).
Pokrewne użycie: INF + वाला + rzeczownik oznacza „ten, kto robi X" lub „związany z X": पढ़ने वाला = „ten, kto czyta", खाने वाली चीज़ें = „rzeczy do jedzenia".
Prosty czas przyszły jako „zamierzam". Sam czas przyszły często niesie znaczenie planowanej przyszłości w połączeniu z przysłówkiem czasu (कल „jutro", अगले हफ़्ते „w przyszłym tygodniu"). Konstrukcja z vālā podkreśla natychmiastowość.
Hindi szeroko stosuje czasowniki złożone (संयुक्त क्रिया, saṁyukt kriyā), w których rdzeń głównego czasownika jest uzupełniony drugim „wektorowym" lub „lekkim" czasownikiem dodającym niuans aspektualny lub attitudinalny. Drugi czasownik niesie koniugację; rdzeń pierwszego pozostaje niezmieniony.
Najczęstsze czasowniki wektorowe to:
| Czasownik wektorowy | Dodane znaczenie podstawowe |
|---|---|
| लेना (lenā) | czynność zakończona z korzyścią dla podmiotu lub ostateczność |
| देना (denā) | czynność wykonana dla kogoś innego lub z sensem dawania/pozwalania |
| जाना (jānā) | czynność zakończona z sensem odejścia / nieodwracalna zmiana |
| आना (ānā) | stopniowe lub naturalne zaistnienie |
| पड़ना (paṛnā) | czynność narzucona podmiotowi (przymus) |
| उठना (uṭhnā) | nagłe rozpoczęcie czynności |
Przykłady niuansów: · खाना = jeść (neutralnie); खा लेना = zjeść do końca / skończyć jedzenie (benefaktywnie). · देखना = widzieć; देख लेना = rzucić okiem (dla siebie); देख देना = sprawdzić/pokazać (dla kogoś). · भूलना = zapominać; भूल जाना = zupełnie zapomnieć (nieodwracalnie).
Na poziomie A0–B1 najbardziej przydatne są lenā (dokonane dla siebie) i jānā (nieodwracalna zmiana). Czasownik wektorowy odmienia się jak główny czasownik.
Hindi ma trzy główne słowa przeczące, z których każde stosuje się w określonych kontekstach.
नहीं (nahīṁ) — ogólny negator dla oznajmień i większości pytań. Umieszcza się go przed czasownikiem posiłkowym w czasach złożonych lub przed głównym czasownikiem, jeśli nie ma posiłkowego. To zdecydowanie najczęstsze przeczenie.
न (na) — łagodniejsze lub bardziej literackie przeczenie, używane też w pewnych stałych wyrażeniach i w konstrukcji न ... न („ani ... ani").
मत (mat) — stosowane wyłącznie do rozkazów przeczących (polecenia, by czegoś nie robić). Nigdy nie używa się go w oznajmieniach.
Zasady umieszczania: · Teraźniejszy habitualny: podmiot + dopełnienie + rdzeń + -tā/tī/te + नहीं + AUX → वह हिंदी नहीं बोलता है (lub bez है: वह हिंदी नहीं बोलता). · Progresywny: podmiot + dopełnienie + rdzeń + नहीं + forma rah- + AUX. · Z rozkazem (FAM): rdzeń + मत — जाओ = idź; मत जाओ = nie idź.
Pytania ogólne (tak/nie) tworzy się przez dodanie partykuły क्या (kyā) na samym początku zdania, bez zmiany szyku. Mówione hindi tworzy też pytania ogólne samą intonacją wznoszącą — क्या jest opcjonalne, lecz powszechne.
Pytania szczegółowe (pytania ze słowem pytajnym) używają słowa pytajnego na tej samej pozycji, co wyrazy, które zastępują. Hindi nie przesuwa słów pytajnych na początek tak jak angielski — pozostają one na swoim naturalnym miejscu w szyku SOV.
Częste słowa pytajne:
| Słowo | IAST | Znaczenie |
|---|---|---|
| क्या | kyā | co; także znacznik pytania ogólnego |
| कौन | kaun | kto |
| कहाँ | kahāṁ | gdzie |
| कब | kab | kiedy |
| क्यों | kyoṁ | dlaczego |
| कैसे | kaise | jak |
| कितना/कितनी | kitnā/kitnī | ile / ilu |
| कौन सा / कौन सी | kaun sā / kī | który / która |
क्या jest niejednoznaczne: na początku zdania zadaje pytanie ogólne; wewnątrz zdania pyta „co". Kontekst i intonacja je rozróżniają.
Liczba mnoga w hindi zależy od rodzaju i ostatniego dźwięku rzeczownika. Kluczowe wzorce:
Rzeczowniki rodzaju męskiego: · Kończące się na -ā (ा): mianownik lm zmienia się na -e (े). लड़का → लड़के (chłopiec → chłopcy), कमरा → कमरे (pokój → pokoje). · Kończące się na inną samogłoskę niż -ā lub na spółgłoskę: zazwyczaj niezmienne w mianowniku lm (lecz przypadek ukośny lm dodaje -oṁ). कवि → कवि (poeta → poeci), आदमी → आदमी (mężczyzna → mężczyźni w mian.lm).
Rzeczowniki rodzaju żeńskiego: · Kończące się na -ī (ी) lub -i (ि): dodają -yāṁ (याँ). लड़की → लड़कियाँ (dziewczynka → dziewczynki), नदी → नदियाँ (rzeka → rzeki). · Kończące się na spółgłoskę: dodają -eṁ (ें). रात → रातें (noc → noce), किताब → किताबें (książka → książki). · Kończące się na -ā (rzadkie żeńskie): dodają -eṁ.
Przypadek ukośny liczby mnogiej (przed każdą postpozycją): wszystkie rzeczowniki (M i F) dodają -oṁ do rdzenia mianownika lm: लड़कों को (chłopcom), किताबों में (w książkach).
Przymiotniki zmienne kończą się na -ā (ा) w formie podstawowej i zgadzają się ze swoim rzeczownikiem w rodzaju i liczbie. Podążają tym samym wzorcem co rzeczowniki rodzaju męskiego: · M.sg: -ā → अच्छा (acchā) · M.pl lub M.OBL: -e → अच्छे (acche) · F (wszystkie formy): -ī → अच्छी (acchī)
Przymiotniki niezmienne kończą się na spółgłoskę i nie odmieniają się: सुंदर (sundar, piękny), साफ़ (sāf, czysty), बड़ा jest zmienny, lecz साफ़ — nie. Zapożyczone przymiotniki jak ज़रूरी (zarūrī, konieczny) kończące się na -ī mogą zachowywać się jako niezmienne w niektórych użyciach.
Orzecznikowe a atrybutywne. Niezależnie od tego, czy przymiotnik poprzedza rzeczownik (atrybutywnie), czy następuje po czasowniku (orzecznikowo), nadal zgadza się: वह लड़की अच्छी है (ta dziewczynka jest dobra, F.sg).
Przymiotniki w przypadku ukośnym. Gdy zmienny przymiotnik określa rzeczownik ukośny, przyjmuje formę ukośną/M.pl: अच्छे लड़के को (dobremu chłopcu), अच्छे कमरे में (w dobrym pokoju).